撰文/王思熙
今年的四月天，不是林徽因的「人間四月天」。今年的四月天是美國川普總統掄起關稅大棒，激起國際千尺浪的「人間四月天」。不是期待中的白蓮，不是燕在梁間的呢喃，不是愛，不是暖，是美國利益優先，美國再次偉大的威懾宣言。
國際媒體每天鋪天蓋地，報導、評論著朝令夕改的川普關稅政策。不論對他是褒還是貶，都撼動不了他的「美國優先」欲念。
在這個前提下，說他是自大，卻又是相當膽小，內心充滿著諸多的害怕。他害怕外來移民搶走美國人的工作；害怕非法移民帶來對白人文化的衝擊；害怕移民的生活方式改變美國人原來的生活方式；害怕外來人口的增加改變白人社會的生態結構。他的種族優越感表現在對外來移民的歧視上，所以他貌似自大，卻少了泱泱大國的包容與自信。
說他是以生意為導向的自私圖利者，卻又是一個另類民粹主義的極端愛國者。他討厭美國在國際貿易上年年逆差，以致國債高築。他懼怕自己穩坐超級強國的地位，一朝被他國取代。他宣稱不喜歡別人占美國的便宜，賺走美國人的錢，卻要享受從他國進口的廉價物品。養尊處優慣了，再深厚的家底也會被掏空，所以不得不對外國製造拉滿戒心，祭出所謂的「對等關稅」，呼籲製造業回流，重振高牆大院的榮景。一山不容二虎，榻邊豈能容他人鼾睡，壓制他國的崛起，就成為他必然的選擇。
說他是精明的溝通談判者，卻是不擇手段的權謀者。他想靠強大的國力，威脅利誘、先緊後鬆的高度施壓手法，達到「不戰而屈人之兵」。這種一副君臨天下的粗魯作法，是否能順遂所願，或適得其反，有待後續觀察。
有「國際關係大師」之稱的約瑟夫．奈伊(Joseph S. Nye Jr.)在《活在美國世紀》的回憶中指出：從一九四一年三月美國《時代》雜誌(TIME)稱「美國世紀」起，我們就一直活在美國世紀裡了。
美國世紀的來臨，象徵著十八、九世紀歐洲帝國殖民主義世紀的結束。按照奈伊的說法，美國是在第一次世界大戰採取孤立主義遠離戰場後，躍升為全球最大的工業強國。光是經濟總量就占世界經濟將近四分之一。二次世界大戰後，期間雖然經歷美蘇冷戰較量，最終蘇聯解體，美國更是一騎絕塵，直至現在，美國的影響力讓各國望塵莫及。
美國對世界的貢獻，毀譽參半，它的強勢崛起，結盟了歐洲各國，實力強大如山，無人可以挑戰。
美元是全球性的通用貨幣，金融體系美國動見觀瞻。
美語是全球性的通用語言，美式文化加速在全球擴散。
高端科技的研發壟斷，有實力指控別人抄襲、偷竊、仿冒，祭出巨額制裁罰款。
引人注目的AI產品、殺人於千里之外的精準核武、強大的海軍航母艦隊、監控全球的GPS衛星導航系統、布局世界各重要戰略地區的軍港和美軍駐地等，無不都在厚植美國的硬實力。
無所不在的情資系統，配合強大的政經實力，外交上樽俎折衝、縱橫捭闔，左右了全球地緣政治和他國內政，扮演著世界警察的角色。
在歐洲殖民主義走入歷史之後，美國擎起了「自由、民主、人權」的大旗，成功地形塑了如今的普世價值，具有一定的貢獻。
對於貧窮落後的國家或地區，美國有時又不遺餘力，出錢出力，幫助他們改善醫療衛生，脫離困境，儼然以人道主義者的形象出現。
但對於存有二心的政權，總是想方設法，欲除之而後快，慣用的手法是製造仇恨，挑撥離間；扶植向美靠攏的在野勢力，又向其所稱的貪汙腐敗、專政獨裁政府發動挑戰，甚至不惜引發內戰，看似扮演了救世主，又把別人國家的百姓推入戰火的深淵，這就是為什麼有戰爭的地方，就有美國影子出現。
美國隱形的軟實力更是無所不在，從自由民主的意識形態，到食衣住行的生活方式；從影視音樂的引領潮流，到文化價值的存廢判斷；從家庭的親子關係，到學校的教育生態；從歷史的意義詮釋，到觀念的生成演變⋯⋯，美式的價值觀，隨著美國實力的擴張，向全世界蔓延，不知不覺中，有意無意地瓦解世界的多樣性和各國的獨特性。
難怪曾任職於美國國務院、五角大廈和情報機構的奈伊，在回憶錄中說：「美國的力量不僅取決於我們的經濟和軍事實力，還取決於我們的價值觀。」美國的價值觀，確實左右了全世界。
「歷史學家將美國世紀分為四個重疊的階段：一是戰後一直延續到一九七○年代的自由秩序；二是一九八○年代雷根展開的新自由主義市場秩序；三是一九九一年蘇聯解體，伊拉克戰爭，以及二○○八年到二○○九年金融危機期間唯一的超級強權時代；四是眼下的第四階段，這是現在進行式，特徵是民粹主義對全球化和中國崛起的反應。」
這個對全球化和中國崛起的反應，在川普的關稅大棒操作下，正在全球鋪天蓋地的發酵，有人開始質疑「美國未來仍會是世界最強大的國家嗎？」對這個問題，奈伊的回答有點猶豫，但他終究還是選擇回答：「是的。」雖然帶有些不安的憂慮。
奈伊在書中又說：「川普擔任總統四年(2017年1月20日-2021年1月20日)，對我、對美國和對世界來說都很煎熬。他很難相處，因為他對國際事務的情境智力很低，而且高度自戀，限制了他的情緒智力。」
儘管如此，奈伊仍然認為：川普有獨特的背景，政治風格迥異於傳統。他的電視真人秀很成功，遂能持續受到媒體關注，而要能吸引鎂光燈，往往得不顧現實，語出驚人，還要打破傳統的行為準則。川普也學會如何利用推特(Twitter)這個新興的社群媒體平台來主導議題，以此繞過傳統媒體的屏蔽。無論你喜不喜歡他，他都是出色的溝通者，而且比普通的政治家都更有創意。
他說：「這位新總統感受到民眾(特別是未接受大學教育的年長白人男性)對於全球貿易在部分地區造成經濟不均的不滿，以及對移民和文化變遷的怨恨，並且鼓動了這股負面情緒。其民粹主義、保護主義和民族主義言論，使他獲得了遠超過傳統政治廣告的免費媒體報導聲量。」
川普的特立獨行，讓有些人感到高興，也令有些人覺得擔心。他不按牌理出牌，反覆無常的個性，在政治立場上不拘一格，絕非傳統的共和黨觀點。但有一點可以確定的是，他長期表達貿易保護主義的立場，還抱怨盟友占美國的便宜，藉機煽動仇恨，鼓吹民族主義。
奈伊痛心疾首地批評道：「川普根本不在乎會不會傷害別人。無論在國外或國內，他愈來愈少談論道德。他不尊重制度和真理，讓美國喪失了軟實力。」
可見川普不是傳統的孤立主義者，他主政時期的緊縮政策，迎合了多數百姓的心態，拒絕自由的國際秩序，從而可能改變了美國世紀。他號稱要透過狹隘的交易方法和顛覆性外交「讓美國再次偉大」，這是挑戰傳統觀念，奈伊說：這和他一生所做的工作背道而馳。
奈伊在回憶錄中，對於有關川普的評論固然帶有一定的主觀成分，但以他的從政經驗，檢視現在川普高額關稅政策的朝令夕改，奈伊的褒貶也不無道理。
其實，漫天喊價的對等關稅政策，可能只是川普吹起「讓美國再次偉大」的衝鋒號角之一。在美中兩國的激烈衝突過程，實質上已開始拉啟了「合縱連橫」的態勢。各國在自身利益的考量下，必然要選邊站隊美國，或向中國靠攏，形成兩大陣營的對抗。
所以，如果把現在國際局勢看成是春秋戰國時代的縮影，這場關稅之爭，不僅是貿易金融、科技武力與政治體制之爭，更是正在打一場沒有硝煙的「合縱與連橫」的外交之戰。
老子《道德經》說：「治大國，若烹小鮮。」意思是說，治理大國，要像烹煮小鮮魚一樣，必須謹慎小心，不做太多的擾民舉動，更不能朝令夕改，才能安定民心，讓百姓過著正常的生活。處理國與國之間的利益之爭更是如此，分寸之間的拿揑要恰到好處，取得彼此進退之間的平衡，否則野火一旦燎原，世界就將永無寧日了。
~更多詳細內容請參閱經典雜誌~
