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微雨的午後，我們來到東大寺──這個以世界最大木構佛寺建築，及其高十六公尺的大佛而聞名的寺院；同時也是鑑真東渡後，首次登壇授戒的地方。
為了追尋鑑真的歷史，我們前往日本京都、奈良等地，努力蒐羅相關的線索，試圖拼湊遙遠的記憶。在這裏，我們見識到日本人對於古蹟維護的嚴謹用心，更深刻感受到他們對於鑑真的感念與尊崇。
鑑真傳戒的起點
唐玄宗天寶十二年(公元七五三年)，鑑真一行在薩摩國(今鹿兒島)登陸，正式進入日本國土，時值日本聖武天皇天平朝。在僧侶、官員等的引領下，法師最後於天平勝寶六年(七五四年)三月，在國都平城京的東大寺落腳。
平城京即是「奈良」的前身，自七一○年遷都至此，其仿唐長安城佈局規制。從此日本逐步邁向律令體制完備的集權國家，並由此開展輝煌璀璨的奈良時代；有人說，奈良古城代表了日本正史的開端。
作為一個歷史古都，奈良的國寶、古蹟數量居全國之冠，為保護這些文化遺產，政府制訂相關法規，以防止市貌的過度改變。這類的規定，限制了奈良的都會發展，但也因此，反而散發出一種歷史積澱的沈靜美感。而在鑑真人生最後的十年中，與他關係最為密切的兩座叢林──東大寺與唐招提寺，正是位在這座古老的城市。
我站在南大門(東大寺總門)下，面對正前方的大佛殿，身後的香爐煙霏裊裊，人們將香油錢投入木製的賽錢箱，點燃一柱香插入香爐，接著以雙手兜攬煙氣後以手覆頂，據說這樣會獲得神明的庇佑。
從遠處看，佛殿龐大的屋頂面積，使得建築整體顯得凝重莊嚴，最上頭屋脊兩端的鴟尾，儘管天色陰暗，但仍映照出耀眼的金芒，有如犄角般直插天際。屋頂為雙層的「寄棟造」式，其實就是中國的重簷廡殿頂造型，只是在下簷正中為配合開窗而稍作變化。殿中的盧舍那大佛，據說歷經十年，前後動員二百六十萬人力始完成。大佛於天平勝寶四年(七五二年)開光，朝廷以此地做為全國分寺的「總國分寺」；就在兩年後，鑑真在此登壇授戒。
勝寶七年，鑑真依道宣《戒壇圖經》，「於大佛殿西……移天皇受戒壇土築作」戒壇。今日的戒壇院，即為昔日戒壇所在。「戒壇堂」為院中主體建築，木造空間幽暗而逼仄。平面呈方形，中央是多寶塔，塔前有釋迦、多寶佛尊，據說是唐代的作品；四個角落則是廣目、多聞、持國、增長天王，為奈良時代遺物。其中有一個展示櫃，裏頭陳列幾片藐不起眼的殘瓦，竟是日本三大戒壇(奈良東大寺、下野藥師寺、筑紫觀世音寺)最初的「甍」(屋瓦)。
鑑真傳法的神聖殿堂
原來，鑑真不僅在東大寺請立戒壇，而後更極力促成朝廷，在東方的藥師寺與西方的觀世音寺立戒壇，三者鼎立構成傳律授戒的中心，當時稱天下三戒壇。
唐招提寺，位在奈良西郊。
鑑真初到時，這裏還屬平城京的京畿範圍，就在七五九年，鑑真受領聖武天皇所賜、原為皇子新田部親王的舊邸，在此創建了唐招提寺，也由此開展南山律宗一派，並成為日本律宗的總本山而相沿至今。
唐招提寺的金堂，是日本現存唯一的奈良時代金堂建築。 自寶龜七年(七七六年)建成至今，曾經鐮倉、江戶與明治時代四次的修整，在平成七年(一九九五年)阪神大地震後，由於地層的劇烈變動，使得金堂的柱礎產生高低差，以致影響到整體建築的平衡。經過評估，遂於平成十二年開始所謂的「平成大修理」，而將金堂整體拆解，預計用十年的時間完成修復。
金堂由鑑真弟子如寶鳩工，建成於寶龜七年農曆六月；而鑑真恰在同年的農曆五月圓寂，因此當無緣親臨金堂的榮景。但是，講堂卻是他生前在此講經授法，是與他休戚相關且一脈相承的地方。
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（圖片提供/大愛電視台）
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