二〇二〇年八月，小琉球西北側海域水下約十米處，原本呈橘黃色或黃綠色的一株海葵，也耐不過這一波高溫而白化；居住在海葵中的小丑魚仍不離不棄死守家園，當攝影靠近時，體型較大的小丑魚便加速游過來，彷彿在示警。如同珊瑚，海葵身上也有共生藻，會因為環境不適合生存而離開海葵，最後導致白化、甚至死亡。

路旁的電線桿上，一則以土地公作為提醒的告示，「人在做、天地神祇都在看著」的警世。台灣的土地信仰經歷移墾的開發、原漢衝突的融合、由農轉為工商的社會背景，在都市化進展的結構下，「街頭街尾土地公」的守護形象深植人心，時刻與生活相關，存在現狀、過往，與投注在未來的希望，是最為核心的精神價值。

高雄鼓山地嶽殿吉勝堂八家將團裡，一名老將腳於出軍之際，在鏡前端詳面容。「扮將」作為顯性的台灣文化符碼，卻以相當隱性的理解存在於社會，不僅是信仰的神祕，曲解與誤解更讓「扮將」成為擺盪在正義與罪惡的力量。而近年來，將藝的展演、將學的推廣，似乎逐漸擦亮了看清「扮將」的那面鏡，有了一個認同扮將文化的機會。