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〈香格里拉以西，須彌山之東〉一文，記錄的是我今年八月下旬到九月中旬在西藏的一次旅行。每年幾乎都得為了「藏族基礎醫療計畫」而到理塘視察一次的旅行，今年如願以償地擴大了行程，而剛好因應著「香格里拉」正名的爭議，並且又逢馬年，馬年拜訪崗仁波齊(宗教上的須彌山)有較殊勝的功德，且會有更多的轉山人潮，基於採訪者的嗅覺，於是執著地請假上路。
 把香格里拉與須彌山放在同一篇故事裏，並不是我原先的寫作規畫。但兩個原本都是虛構的地名，一個在青藏高原東部，一個卻在西部的阿里。香格里拉是西方人杜撰的地名，是人間天堂的代名詞；而須彌山則存在於東方諸如印度教與佛教的宗教世界觀上，是世界的中心的同義詞。於是，地理位置上的東與西，文明發展出的東、西方，如此索性試著寫在一起，如果落實於真實世界裏，從地域上與精神上去做實際的探尋，應該是一篇有趣的文章。
就如照片所示，上圖是在仙乃日山側所拍，背景是令人驚豔的央邁勇。如果單從景色上來選取香格里拉，無疑稻城的亞丁縣應該當之無愧；畢竟，在詹姆士．希爾頓所著的《失落的地平線》一書中，原就是以洛克博士於四○年代初期，在美國《國家地理雜誌》所發表的川西探險文章為藍圖。
此趟旅程的最主要目的，是參與轉崗仁波齊山的活動，我們在全長約五十六公里的轉山過程中，一路上與大風雪不停奮戰，最終也與夥伴上到了海拔五千六百公尺的卓瑪拉山口，當時的能見度僅有一百公尺左右(下圖)。
究竟是何等的力量，讓巨大的轉山環型人龍個個如此專注，邁著沉默卻永不歇止的步履？也正因為如此，反而讓我著實被這些單純的朝聖者所感動。似乎在這些艱辛的行程及體力的完全付出後，他們的心靈才能獲得釋放，並在了願回家後，可以更泰然地面對那終其一生堪稱艱辛的青藏高原歲月。
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