最後的鳥圖騰部落


有種觀察這麼定義著貴州——就經濟發展上來說，它或許比較落後而邊緣；但就民族跟自然生物資源來說，它卻因為具有豐富的多樣性，而形塑了貴州最搶眼的人文地理特色。


在這裡，少數民族的節慶，不管是苗族、布依族、水族、侗族，都有屬於自己的一套表達方式。對天、對地、對祖靈，對蟲魚鳥獸，透過蘆笙，透過舞蹈，族人的敬意跟虔誠，百分之百上達天聽。而走在鄉間，走在任何村落，不管認識不認識，相信嗎？訪客們都會受到熱烈的歡迎，正所謂「一家的客人，就是全村的客人。」


在丹寨縣揚武鄉烏灣村，我們體驗了一次盛大的歡迎儀式，讓我們驚訝苗寨人竟是如此好客與熱情，也深為華麗奪目的服飾跟肢體線條所迷惑。這個烏灣村，被稱為「最後的鳥圖騰部落。」


苗族古歌中關於人類起源，有這麼一段敘事：


　樹梢變什麼？樹梢變鶺宇。
　還有楓樹幹，還有楓樹心。
　樹幹生妹榜，樹心聲妹留。
　這個妹榜留，古時老媽媽。


苗族將蝴蝶視為自己的古時老媽媽，後來蝴蝶媽媽生了十二顆蛋，由鶺宇代孵，十六年後才生出雷公、龍虎牛象，以及苗族先祖姜央。鶺宇跟蝴蝶，在人類的創生中，扮演相當重要的角色。丹寨縣境內苗族部落，大多寓鳥為圖騰，孕育了古樸迷人的「鳥圖騰文化」，先祖在山林間被展翅的飛禽啟發，透過手工藝，引申成對自由的嚮往與追求。


於是在烏灣這個「白領苗」部落，人與大自然和諧共處了幾千年，牛角銀飾上，綴滿花鳥錦雞，基本的寓意，除了自由，也象徵和平、友愛、和諧。而村人偏好的鳥類則有雉雞、喜鵲、烏鴉、貓頭鷹、燕子、啄木鳥或是孔雀。
村民以銀飾、蠟染表達飛禽的樣態，都有相當仔細的觀察。人們透過充滿律動的線條描繪輪廓，甚至將花卉草木的圖案結合在翅膀上，可說栩栩如生。
在丹寨，鳥被苗族認為是人類靈魂化身，也深具宗教文化意涵。手工藝基本上反應了婦女的審美觀跟思維，表現的不外乎對幸福的渴求、對生命的景仰，以及對祖先萬物的崇拜。


銀器可以避邪，也可以宣示財富，苗人嗜銀，父母常常從女兒一出生起，就開始積攢銀子，一直到出嫁。傳統服裝上亮眼的大小銀飾，大都是家傳的。從頭上的銀牛角、銀鳳冠，脖子的銀項圈，一直到腰佩的銀鎖，每個部位都有不同的款式與品種，穿戴整齊，甚至重達二十斤。


黔東南地區並不產銀，這些貴金屬原料，來自鄰近的湖南，也或者來自歷代先祖遺留的銀元寶貝，但最後融聚在貴州，成為耀眼的圖騰符號與民族瑰寶。


除了銀飾，蠟染也是白領苗的特色手工藝。丹寨蠟染，多以藍色白地染製。圖案大致分為兩類，一是幾何紋樣，由渦紋、字紋與點線組成；一類是自然形象，依據動物花卉、山巒流水、或是日月浮雲的形態加上藝術創意組成。比較特別的是，婦女們的蠟染技藝來自祖輩相傳，沒有特定公式。只要配合布面做和諧對稱的構圖即可，作者具有相當自由的創作空間，也不強求圖案符合客觀的正確比例，合理地融進自己的愛好，讓形象更優美、更富有吸引力才是主要的目的。


蠟染土布一般也是以手工製作，紡紗後用棉線織布，再以牛骨抹平之後，才開始染蠟程序。雖然只有藍白兩色，但是恰當運用點線疏密的巧妙排列後，在動靜組合上力求布局合理、擺脫了單色調的局限性，創造出豐富的層次。來到黔東南，體驗民族風情，這個神奇又充滿魅力的文化載體，在現代文明的衝擊中依然流光溢彩，令人無限神往。





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