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太陽已偏西。酷暑的旱季四月，大地顯得蒼涼而沉寂。踏著向上延伸的寬大石階，一路往蟬噪的核心走去。此時已近傍晚，煩悶的熱氣未隨太陽西墜而消退，反而在幽閉的山林間穿來蕩去。正值麻六甲地區草枯樹乾的無風時期，一種樹林特有的野味瀰漫了山間，腳步的驚擾，滿覆枯葉的林地裏跑出許多不知名的蟲子，隨著牠們四處逃竄的方向望向起伏的緩坡，只見越來越多墓碑出現眼前。在林源瑞及南洋商報資深記者沈默義的帶領下，我們登臨了這座中國地區以外最大的華人墳場──三寶山。
馬六甲王朝奠基關鍵
「鄭和在海上活動期間，船隊經常在麻六甲海峽巡弋，可說是對當時的馬六甲王朝最大的安全保障，馬六甲王朝也才得以脫離暹羅的藩屬，有機會發展成為強大的王國。」沈慕羽今年已八十七高齡，身體硬朗，頭腦清晰，說起話來仍鏗鏘有力，是馬國家喻戶曉的華教鬥士，曾受馬來西亞最高元首及英國女皇伊麗莎白的封賜，三年前獲中華民國行政院頒發文化獎，成為海外地區唯一獲此殊榮之人。談著鄭和到麻六甲這段歷史，他年邁的嗓音忍不住因激動而顫抖起來。
而鄭和之於麻六甲，還不僅於聲勢上的保護。為了徹底擺脫暹羅，拜里米蘇剌向明成祖要求頒賜碑文，明成祖欣然提筆，寫下了「龍心大悅」及一篇古雅的碑文。據說這塊碑石正是在一四○九年由鄭和護送到麻六甲，並豎立在三寶山上，成了馬六甲王朝的「鎮國山碑」。
「這塊石碑可說是中世紀中馬關係的重要實證，可惜至今尚未被發現。」馬國的華人大約都有與沈默義相同的喟嘆吧！石碑雖未出現，《明史》中卻全文記載了碑文的內容。在華人心中，鄭和對於馬國的歷史發展，確實起過絕對性的影響作用。
隨著石階拾級而上，不知不覺已抵達山頂。從山頂望向市區，此時還未萬家燈火，麻六甲海峽的碧波蕩漾卻已失去了鮮豔的蔚藍。「從一九八九年起，每年的華人文化節都在這裏舉行點火儀式。」林源瑞踏上山頂一塊光禿禿的黃土地說。對馬國的華人而言，這座墳山，是第一批華人祖先的落腳處，也是馬國華人文化的發源地。
「五百年前留勝跡，四方界內顯英靈。」鼎盛的香火熏得人睜不開眼，勉強抄下了大門兩旁的這幅對聯。這座位在三寶山麓的小廟亭，建築式樣極為古老，四周大樹環繞，地點幽靜清雅，原是馬來人的「大伯公廟」，如今成為華人用來紀念鄭和的三寶公廟，它正式的稱呼為「寶山亭」。
寶山亭與三寶井
清乾隆年間，華人領袖蔡士章籌資興建了這座廟亭，作為掃墓者避雨休憩之所，及祭祀無主孤魂的祭壇。據廟裏人說，亭內原來供有一尊戎裝的三寶公金身神像，沒想到神像卻在一九八一年三月間失竊，至今下落不明，新的神像是由新加 坡一名富商所捐。
雖非假日，來來往往的善男信女人數眾多，小小一間廟被擠得水洩不通。我們只好往廟外走去，聽說有兩座鄭和時期掘的井保存下來。
「鄭和船隊駐紮三寶山時，曾在寶山亭附近挖了七口井，後來馬國政府為了造路，便將其中五口井填掉。」自稱從小喝三寶井水長大的沈慕羽，現身說法描述廟亭後方那口較小的井，水質如何甘美爽口。據說荷蘭統治麻六甲時，見井水清澈見底，還特別圍以厚牆，設立大炮，日夜派十來名戍兵防守。後人為了避免意外，特別在井口蓋上鐵網，遊客仍可緣井參觀。華人一般都相信，此井為鄭和所親掘。
第八次下西洋，鄭和落難麻六甲？
在三寶山下的一個汽水工廠裏，我們找到一座看似威武卻又處境堪憐的「鄭和塑像」。這座塑像高約兩公尺，被圈套在斑鏽不堪的粗鐵條內，斜立一棵孤樹之下。「因為工廠總經理是個華人，所以願意將這尊塑像暫時收容在廠內角落。」林源瑞心中一股深深的悵然。
原來，馬國政府認為鄭和是個回教徒，回教徒不崇拜偶像，所以也就不允許被製成塑像被人崇拜，甚至公開展示。然而見到鄭和遭此待遇，我們仍然有種不能平靜的訝然。「這尊塑像是在一九九四年時，花了兩萬多元馬幣向泉州訂製的。」坐在中國式的大廳圓桌前，沈慕羽喟然而嘆。對於協助塑像立上三寶山也無能為力的他，語調間透露出一陣難過。
「若非鄭和，馬六甲王朝必定歸順暹羅，不可能有發展空間。」馬國知名的中國明瓷收藏家魏偉傑，佝僂著身子慢慢從大廳穿堂而來，強烈的陽光被隔絕在這幢偌大的中國式祖屋之外。從他激昂的說話中，實在不難了解，鄭和在這些華人心目中所占的地位及分量。也難怪針對此事，馬國最大的華文報 紙《南洋商報》痛心疾首地大聲疾呼，甚至以「鄭和第八次下西洋，在麻六甲落難」作為新聞標題。
「我們考慮將塑像移入興安會館內。因為會館面對三寶山，也面對鄭和路，而且是個華人組織，這應該是再恰當不過了。」原來大家已對塑像的安置作了周密的考慮。只是沒想到，就這麼一尊花崗石塑像，竟教他們如此憂心掛念、日夜魂牽夢縈。
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摘自經典第14期 |
