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阿旃陀石窟一號窟壁畫的數位修復作品，生動描繪了佛教傳統「至高慈悲」與「捨身取義」的精神象徵——尸毗王捨身護鴿。傳說，尸毗王為了保護被老鷹追捕的鴿子，毅然割下身上與鴿子等重的肉，來換取鴿子的性命。這件珍貴的歷史遺產，在藝術家與攝影師普拉薩德．帕瓦爾的精湛技術下，將殘損的壁畫進行數位修復，重現該壁畫在五世紀時的可能樣貌。

中亞位處歐亞大陸腹地，深藏在興都庫什山裡的阿富汗巴米揚峽谷，以兩尊宏偉的佛像聞名於世，二○○一年被聯合國教科文組織正式列為世界文化遺產。插圖中栩栩如生的巴米揚巨型佛像建造現場，讓我們得以一窺彼時的宏大工程。位處西方的佛教遺址更揭示出宗教存續的複雜性，也是佛教文明重要的基因庫之一。

雲南省彌勒市，偏遠的自然村落陶瓦村，至今仍保留着傳統的祭龍儀式。這個古老的儀式既為春耕前祈雨，也是村人對萬物繁衍豐盛的祈求與盼望，是彝族百姓對大自然的崇敬之情。每年農曆正月末至二月初二為儀式時間，該習俗於二○一七年列入省級非物質文化遺產。

兩千五百年前佛陀率僧團等四眾弟子托缽說法，兩千五百年後在印度中部龍城景況重現。這兒是為印度獨立草擬憲法的安貝卡曾領五十萬賤民集體皈依佛教所在，佛寺被毀、佛教被納入印度教的千年後，佛教重生，這樣的行腳在這個結夏安居的月圓日，又再踩上農村每一條巷弄道路，受居民供養，一路畫著法輪撒上鮮花。

丹布拉(Dimbulapala)石窟寺廟裡，小沙彌敬奉鮮花禮佛。兩千三百年前，佛法首次由印度南傳至斯里蘭卡，從自信對外傳承佛法，到異族入侵、部派分裂，這炷佛陀香火的傳遞曾歷經劫難，如今全國信奉佛教人口達七成以上，寺院是社會重要的心靈支柱，虔誠的信仰之下，斯里蘭卡安度內戰、海嘯及國家破產的大浪衝擊。

印度最大也最古老的阿旃陀石窟群，陸續在公元前二世紀到西元後七世紀開鑿、雕塑，各有不同功能如禮拜堂、修行處，記錄與說明了佛陀對人類的啟發與佛教在文明長河中的影響，比如這幅褪色卻精緻的佛陀打法印，結跏趺坐說法的畫是五世紀晚期笈多風格，儘管年代久遠但仍保存完好。