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背兒帶古稱「襁褓」，是用來包裹和揹負、繫綁幼兒時，所使用的布帛寬帶和被子。中國西南少數民族至今仍保有慈母手中線的背兒帶文化，由母親或外婆一針一線繡出的背兒帶，是巧奪天工的藝術，也彰顯著光輝永恆的母愛，縛繫著孩子一暝一寸地平安長大，更記錄著生命的軌跡。

摩奴訶(Manuha)塔寺內的臥佛與小沙彌。該寺建於一○五九年，以被擄至浦甘的直通國王為名，在這場確立浦甘王朝一統格局的戰役中，浦甘王阿奴律陀(Anurudha)還擄回大批直通工匠與三藏經文，此後兩百年間，浦甘平原上樹立了五千座佛塔。塔林捱過了漫長歲月與戰火天災，但二十世紀末的古蹟「翻新」與觀光規畫，卻讓此地離世界文化遺產之名漸行漸遠。

馬爾地夫的海邊，島民以傳統的方式捕魚。大海哺育千萬島民，無際的湛藍海水，是他們遊戲與生活的家園。如今，工業國不經意的撩動，將造成小島眾生的萬劫不復。

對於著迷於獵狐活動的英國民眾來說，這不僅是一場刺激的狩獵遊戲，更帶著一種想要緊緊抓住象徵昔日優越傳統，緬懷大不列顛帝國餘暉的象徵意義。二十世紀的大不列顛，在保守與創新中蹀踱而行，力圖開創新局。

緬甸僧人手中的缽，承載著這一季伊洛瓦底江三角洲谷地的豐足。今年五月的納吉斯風災，重創了緬甸的稻米產業。台灣慈濟基金會千里馳援，在礁旦與坤仰公兩地播下的稻種，如今已長成萬千稻穀，收成之後將餵養無數的緬甸子民。

十四歲的薛夏頂著泥人傳統面具，開心迎接年度盛事「歌唱會」(singsing)的到來。獨立至今才三十三年的巴布亞紐幾內亞，曾因高山橫阻與外界隔絕，而維持萬年不變的原始部落生活。身處全球化時代，急速西化的巴紐仍在文明衝突中蹣跚學步。