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傣族，與水相親的民族，現今仍保留各式獨特傳統。潑水節趕擺這天，六位傣族少年來到勐捧鎮旁趕擺的流動攝影棚，為一年一度的節慶留下紀念影像。然而慶祝傳統節慶，少年們卻都戴上時尚太陽眼鏡，其中幾位更是身著現代服飾，戴著新穎手錶。這畫面透露出，隨著經濟蓬勃發展帶來了文明浪潮，傣族獨特的文化其實也正在急劇改變中。

現身於屏東恆春郊山的台灣野豬，身上布滿的汙泥，透露著牠剛從泥巴灘裡打滾歸來。本文作者走訪亞洲各地，貼身觀察野外數量已經愈來愈少的台灣野豬、琉球野豬、印尼野豬、婆羅洲鬚豬、西里伯斯鹿豚，這五種亞洲野豬外形、習性各異，但同樣面臨著雜交、被大量獵捕，以及棲地被破壞的生存危機。

曾經，狩獵是台灣原住民各族文化的核心；對他們而言，生命的場域是由獵具、獵寮，以及山河星月所組成。封面圖中身揹長槍的布農族巒社群獵人，走在險象環生的哈杜姆蘭古道上，腳下的便橋，彷彿隨時會崩落山谷；但即使如此，他們依然如履平地，一如先民為台灣踩下的最早路跡一般，在荒野中堅毅前行。

始建於唐代的東林寺位於四川省內江市市中區，曾遭祝融焚毀，但寺後山崖上的千手觀音石刻造像仍完好如初，高、寬均約七公尺，四十隻手分布左右，手中持各式法器，如串珠、寶蓮、玉環、如意、金輪、楊柳枝等。佛窟藝術自西域東傳中國，並融入各地風采，形成璀璨的中國佛窟文化，不只是藝術史上的珍寶，也成了人們日常的心靈寄託。

為了方便觀察，魚類專家將細鰻做成透明魚標本，體內構造一目了然，隨研究的投入，小小的台灣每年平均可增加五十種新魚種，魚類總數也持續創新高，鰻魚多樣性更居全球之冠，許多新屬或新種甚至都僅於台灣發現。然而，全球環境變遷、過度捕撈、棲地破壞、環境汙染等問題，造成魚類數量急劇下滑，仍是台灣海洋未解難題。

重新改造後的台南謝宅，歷久彌新，成功將老屋翻轉為在地新景點，然而，台灣都會區還有許多類似的低層公寓年久失修，甚至還有安危之虞。面對我們最親密、最熟悉的居住文化，縱使大環境仍有諸多考驗待解，但凡事若能先從自身做起，運用眼前有限的資源、技術和巧思，重構安全且具美感的空間，也許才是最實在的事。