單元分類： 文教台灣

以「反對軍人干政」的「野百合」社會運動於一九九○年五月在中正紀念堂前沸騰開展。相對於戒嚴期的封閉壓抑，解嚴後的大學生開始走出校園，以行動關注和參與社會議題。

一八九五年，三百萬台灣人被迫臣服於太陽旗下，這趟政治苦旅卻讓福爾摩沙加速與西方文明接軌的腳步，台灣社會捱過乙未年的戰亂流離，以嶄新的面貌迎向摩登的二十世紀。

在以台灣為日本「內地」延伸的政策指導下，新式教育的根苗，與各項建設同時在島上扎根、茁壯。技職教育的引入，也為島內的教育規制開出新氣象，依殖民地經濟型態所規畫的課程，是當政者的主要考量。

一六八四年，清朝將台灣收入版圖，一波波閩粵農漁民孤身渡海，島嶼的大拓墾就從這群無宅無產的「羅漢腳」開始。原鄉的風俗、信仰與戲曲也隨之在這島嶼上扎根。

一六六一年三月二十三日，鄭成功發兵征台，鄭氏的遺民王國維持明朝的衣冠制度，也同時開創了一個移民家園。德國人海卜脫出版了《台灣旅行記》，書中收錄的銅版畫詳實描繪了鄭荷交戰的場面。

荷蘭人於大員沙洲上築堡後，大員成為荷蘭在台的行政中心。傳教士也以大員為中心傳教推展教育，並以羅馬字母拼音將原住民語言文字化，原住民用「字」寫下的文書被漢人稱為番仔書，成為荷蘭在台教育的見證。

一六二四年，荷蘭人首先占有大員，隨之而來的殖民與傳教，開啟了台灣史的文字時代；歷經鄭氏攻台的戰爭與近兩百載的清朝統治，年久失修的安平古堡，飄搖迎接島嶼新一波的動盪。