撰文/王思熙
老師問學生：「你怎麼整天愁眉苦臉，悶悶不樂？為什麼不開朗，積極一點呢？要知道，憂愁也是過一天，快樂也是過一天，你為什麼不轉換一下心情，用快樂替代憂愁，開朗替代鬱抑，高高興興地，活活潑潑地過生活呢？」
學生說：「我也很想高高興興，快快樂樂地過生活啊！可是，就是不知道為什麼總是做不到！」
老師拿起一杯清水，對學生說：「這杯清水代表開朗與清澈的心靈，裡頭無汙無染，無憂無慮一點雜質都沒有。」說完後，他從地上抓起一把灰塵放到杯子裡，清水頓時變濁了。然後對學生說：「現在，這杯水變濁了，表示清澈的心靈，被外來的雜質汙染了，所以變得愁眉苦臉，悶悶不樂了。」
老師停頓了一下，望著學生繼續說：「現在，你說，你用什麼辦法，可以讓這杯濁水，再度變得清澄如昔呢？」
學生想了想說：「我有兩種方法，可以讓這杯濁水再度清澈起來：一是沉澱法，讓雜質沉澱到水裡；一是過濾法，把雜質從水裡濾掉。」
老師說：「不錯，沉澱法可以把水中的雜質沉澱到水底，這種方法確實可以把那些憂鬱和煩惱的雜質沉澱下來，讓它潛藏到內心深處。這樣，你或許可以把煩惱與憂鬱暫時淡忘。但別忘了，它還是經不起任何外在因素的攪動。只要受到攪動，它又會混濁起來，憂鬱的心情又回來了，仍然沒有徹底清除煩惱。」
「而過濾法，雖然比較可以解決問題，但也存在不少缺點，最常見的缺點是：濾網雖然能夠擋住雜質，但雜質也容易堵塞濾網，一旦濾網被堵塞了，過濾功能就消失了。何況濾網一旦超過它的承擔與負荷，很容易被撐破。濾網一旦被撐破，汙濁的雜質不僅無法過濾掉，反而會狂瀉而下，一發不可收拾。」
學生問：「那麼，還有什麼解決辦法嗎？」老師說：「有。」於是他拿起了那杯濁水，走到洗手台前，然後打開水龍頭，讓清水注入杯中，水的濁度被稀釋了，等到清水不斷注入，而濁水不斷地從杯中溢出，過了不久，杯中的濁水不見了，取而代之的是一杯淨澈無染的清水了。
「看到沒有？」老師對學生說：「現在杯裡的水變清澈了，而這些源源不斷注入杯中的清水，代表的就是開朗、樂觀、積極的正向活水，只要你有源源不斷正向活水的注入，你就能稀釋你的憂鬱與煩惱，沖淡你的困惑與不解，排除你的消極與沮喪。」
上述故事中的這位老師，確實是一位高明的教育家。他沒有用很高深的道理訓示，也沒有用很迂腐的教條馴服，而是運用啟發式的教學方式，讓學生從簡單譬喻事例中，了解怎樣做才是消除負面情緒的最佳方法。
沉澱法是一種壓抑式的方法，這種方法充其量只能暫時讓負面的情緒沉澱，沒有辦法把負面的雜質去掉，濁水的雜質只是暫時被壓抑下來，外面任何風吹草動，沉澱在杯底的雜質，立刻又會浮到水面，濁水還是濁水，負面的情緒依然是負面情緒，問題並沒有徹底解決。
過濾法是一種攔截式的方法，這種方法可以過濾掉水中較大的雜質，對於細微的雜質就難以完全過濾，何況，過濾網一旦被堵塞，過濾的效果就會盡失，沒有辦法達到完全淨化的效果。
稀釋法是一種汰換式的淨化方法，也就是用乾淨清澈的水，不斷注入濁水中，運用清水源源注入的優勢，就可以用清澈取代汙濁；用正向取代負面；用樂觀取代悲觀；用健康取代病態；用積極取代消極；用開朗取代頹廢；用美善取代醜惡。這種清水稀釋濁水，用清流取代濁流的方法，確實是一種最有效、最徹底的淨汙去濁的方法。
但這種方法，先決條件是：必須要有源源不絕的清水注入濁水中，否則稀釋法還是毫無用武之地，淨化的功能還是無法彰顯。其實，稀釋法所產生的淨化的道理很簡單，只要清流的力量足以勝過濁流就可以了。同樣的道理，社會要被濁化也很簡單，只要濁流的汙染力量足以壓制清流就可以了。
社會風氣之所以敗壞，當然就是濁流大過清流的結果。而社會的強大濁流，源自各階層，各方面點點滴滴的匯聚。試想，這些濁流有多少是來自媒體的八卦報導；有多少是來自政治的惡鬥；有多少是來自學者教授的偏執；有多少是來自父母家人的不良示範；又有多少是來自以捍衛人權為號召的社運團體動輒抗爭的誤導。佛教有所謂眾生共業，難道台灣社會風氣的敗壞，果真是台灣民眾的共業嗎？
其實人世間的清與濁、善與惡、美與醜、正與邪總是此消彼長，此長彼消，相互消長的。所謂「道高一尺，魔高一丈」，就是濁長清消，邪長正消，善良的人心日濁，社會的不良風氣當然就日熾了。但如果「魔高一尺，道高一丈」，那就表示正的力量大過邪的力量；善的力量大過惡的力量；美的力量大過醜的力量。清流的力量抬頭了，濁流的力量就式微了，社會當然就會不期和而和，不期善而善。問題是：如何防微杜漸，獎善懲惡，激濁揚清，讓社會中清流的力量增長，讓各行各業中濁流的力量消減，恐怕朝野都必須各盡其力了。也就是民間必須涵養淑世的情懷，拒絕濁化，力挽狂瀾，而政府也必須發揮道德的勇氣，排除萬難，抗拒壓力，為社會注入源源不絕的清泉活水，讓社會的濁流稀釋消減，讓點滴的清流匯聚成波濤壯闊的主流，唯有如此才能還給老百姓一個乾淨的社會，讓老百姓過著安寧而沒有恐懼的生活。
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