撰文/王志宏(經典雜誌總編輯)
季風時節，天空中夾著細雨飄落著手錶、電子計算機等禮物，當然這並不是來自媽祖的福祐，而是海對岸的金門馬祖兩島，在天安門事件後的加強宣傳的空飄作業……。」這是我在一九八九年六四天安門事件後，因為人在英國採訪，從當地的第三大報《衛報》(Guardian)讀到的約兩欄篇幅的某一篇報導的前言，當時每天約有兩三個全版在報導天安門事件。
短短的前言，令我感動與慨然萬千：季風、媽祖、金門……，這篇短文有太多的專有名詞，尤其提到了媽祖，這對西方人來講不是一個常見詞，這表示寫這篇的記者對中國沿海有足夠的了解，而且編輯也不去更動或加註解，編輯台應是也了解，更重要的是他們咸信讀者能看懂。
有如此閱歷豐富的記者編輯，並有如此的讀者，對當時二十來歲的我，實在是一場震撼，對比到我生長的島上，我思索著島上的環境，何時才能有如此見識的記者、媒體平台與最重要的如此胸襟的讀者。
島內環境，因為執政黨長期以來對思想的箝制，於是媒體的生態極端不正常，從小我們泰半僅能從三張的報紙與三台有限與貧瘠的內容上，還得去三減四，找到某些「弦外之音」來汲取養分，如此先天環境下，從記者書寫題材的限制到媒體平台被嚴控，泰半僅能為黨國喉舌的環境，希冀視界開拓的讀者群不啻是緣木求魚！
後來隨著政治的開放，媒體方面相對也是大鳴大放，但是在先天養分缺乏下，台灣媒體人的養成，並無從依隨西方行之有年的嚴格制度，突然有了開闊空間的媒體，仍沒能體會到西方媒體百年來如何爭取與捍衛第三權的艱辛過程，而多半竟然迅速淪為政治與金錢掛帥的服務平台。
在這個一片講求速、聳、俗、薄的淺碟文化環境中，能否構築一個媒體平台，它應該是深度，它應該是寬廣，它應該是視野的延伸，如此的希望會不會僅是空中之城的虛幻，不切實際？
慈濟基金會長久以來，一直期望有一本不媚俗又能堅持理想的跨世紀刊物出版，身為華人世界的最大慈善團體，除了慈善、醫療、教育志業外，人文也是其長遠耕耘的領域之一，稟承創辦人證嚴法師的期許：「為時代作見證，為人類寫歷史。」《經典》在慈濟基金會的第四個十年間終開始蘊育。
影像語言的大量應用，可使文字方塊增加美感化，真實化，並且使閱讀者能更全面深入了解報導主旨，已是平面報導媒體中普遍趨勢。因此「文字是經，圖片是緯」的圖文並茂內容，是《經典》報導故事首重的擘畫藍圖。於是《經典》裏的任一篇報導故事，除了要求洗練的文字外，影像的好與壞更將成為最顯眼的指標。如此文字與攝影、採訪與編輯的養成，讀者習慣的養成，都成為《經典》構築的永續工程。
《經典》可否與讀者一起承載發現的樂趣，一起承載歷史長河與廣闊世界的探索經驗？《經典》可否側寫人文？《經典》可否加注關懷於字裏行間？
一路來，我們不猶豫、不懈怠，我們遠赴海角天涯、深入高山峻嶺；我們重啟時間之廊，穿梭古今時空：我們循鄭和，步玄奘、履鑑真；我們訪南島語族，遞嬗《風中之葉》，編撰《島與陸》，爬梳《赤日炎炎》，彙輯台灣慈善、醫療、教育與人文之【台灣四百年】。我們重定長江源、新寫三峽記、我們踏訪史前恐龍，細數台灣特有種。我們膚忍災難，悲他人之悲，痛他人之痛。我們不饒舌、不搬弄，我們不批判、不八卦！
我們廣邀讀者一起探索，一同發現，注入人文，施予關懷。
一百應該是個頂點，是個滿分，但對雜誌這個每月一期的刊物來說，一百僅是一個分水嶺。一百期的《經典》，不算多，實際上也不少，那已是八年多的歲月積攢，那是八百萬個文字，一萬六千張的圖片的集合體。從零邁向三位數，《經典》一百期彷如一個已竣工的深邃與寬厚的地基，準備朝永續的未來，向上構築。為此，我們特編專輯以為紀念，我們精輯百期《經典》，以「發現、探索、人文、關懷」主旨為專書標題，我們以圖片呈現為主，圖說為輔，期望讀者能滿足於攝影照片與插畫的精緻與震撼外，更能瀏覽《經典》精采多元的報導內容。
「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。」這一路來，我們求真，盡善，至美，我們不隨主流媒體起舞，我們以清流自居，雖有逆流，或有漩渦，但我們咸信，終將成主流。在知識的瀚海，我們盡力徜徉，在恆河沙數的知識中，我們努力傾注。
《經典》一百期，感恩讀者始終相隨，感恩一路護持的海內外志工，感恩挹注內容的海內外作者，感恩努力不懈的《經典》同仁！
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