撰文/王思熙
一、人性的美麗與哀愁
世界變小了，距離變近了，人情變冷了，天氣變熱了。一場看不見盡頭的疫情，讓我們看到人性的美麗與哀愁。
新冠病毒肆虐兩年了，人類還在和病毒激烈戰鬥中。
為了戰勝病毒，人類研製了疫苗，作為抵擋病毒攻擊的盾，病毒用各種變種的毒，作為攻擊人類的矛。一波波的防疫工程，一波波的攻擊號角，在世界各地響起，並且烽火遍地。
當病毒變種的矛，與人類疫苗的盾，還在激烈交鋒的時候，人性卻已出現裂痕了，而且裂痕還在繼續擴大中。種族、宗教、政治、仇恨、生活方式、經貿往來、傳統信仰、意識形態、自身利益、與國際現勢的衝突等，讓人類在這場戰役中削弱了抵禦能力，增加了病毒的猖獗。
二、疫情吹皺一池春水
世界各國到處兵荒馬亂，人心潰散、政府失能、醫院癱瘓、工廠停工、商店停業，封城的封城、鎖國的鎖國，人人自危、家家自保，在病毒面前，自傲的人類顯得相當脆弱。
從宏觀的人類歷史看，各種傳染疾病，各國時有所聞，但從沒有像這次新冠疫情來得既猛且快。病毒從二○一九年十一月進入人類社會並開始流行至今已近兩年，病毒的一再變種，人類抗疫之路顯得顛簸蹣跚。
這是一場既艱且遠的抗疫之路。拜科技之賜，世界已小到足以摩肩接踵，人與人的距離也近到可以聽到彼此呼吸聲音，使得病毒可以無所不在，藉人繁衍。現在，新冠病毒已不再是某國某地的有限疫情，而是世界各國無一例外的無限疫情。
遺憾的是，各國為了自身利益，或為求自保，政客往往藉機煽風點火，操弄偏見言論，帶動風向，製造歧視與對立，玩弄所謂的民意，讓人與人之間，各有猜疑；國與國之間，各有算計，人類抗疫行動，各吹各的調，仍然像一盤散沙。
但不論是「人人自掃門前雪」也好，「不管他人瓦上霜」也罷，擺在眼前最可怕的是「借疫」興風作浪，製造種族歧視、國家仇恨、宗教衝突，讓原本就難以收拾的疫情，更雪上加霜。
三、出鄰已彷若陌生人
現在， 世界人口愈來愈多， 已逾七十八億人，人口密度使得人與人之間的實質距離愈來愈短，但對疫情的恐慌與防範，讓人心的距離從咫尺變成了天涯，變得既冷漠又遙遠。
過去常掛在嘴上的「遠親不如近鄰」，意味著鄰居的濃濃人情味與和諧之美；現在，聞疫色變，鄰里之間已成了「近鄰不如遠親」了。病毒來襲，大家「保持距離，以策安全」，鄰居見面最好不交談，相遇了最好口罩掩面，咫尺變成天涯，熟人形同陌路，這是「明哲保身」的有效方法。因為，病毒就在你身旁，靠太近了，難保不惹禍上身，誰能不害怕？
量體溫、戴囗罩、勤洗手，保距離、不群聚、少出門、打疫苗，八大行業暫停營業，夜市停擺，成為防疫的無奈。於是一「罩」天下，口罩不離身，盡量少出門，甚至繁華之地可以一夕空城。新冠病毒的威力，讓我們見識到什麼是對人類最可怕的覇凌。
四、人類史無前例的浩劫
不可諱言地， 這是一場人類歷史上史無前例的浩劫， 染疫確診人數已超過一億六千萬人， 因疫死亡人數亦近三百五十萬人。這些數字還不包括數以倍計、難以統計與隱性的染疫和死亡人數。
疫情蔓延時間之長、擴散地域之廣，染疫與死亡人數之眾，都是人類史上絕無僅有。不知以後的人在回顧這段歷史時，是否會大書特書，感嘆此時我們的自私與愚蠢？
「不識廬山真面目， 只緣身在此山中」，這句話不是文學的感知，而是現實的寫照。疫情發生之初，各國隔岸觀火，疫區人心惶惶，封家的封家，封城的封城，但看在其他多國的眼裡，卻是幸災樂禍，用藐視人權加以冷嘲，以剝奪人民自由加以熱諷。甚至大肆渲染亞裔帶疫，無端引發了種族的歧視與衝突。
「星星之火，可以燎原」，政客的自大與偏見，讓星火燎原，然後他們躲在層層防護的安全之地，以置身事外的姿態，繼續操弄疫情，增加仇視與混亂。他們不在乎貧窮落後國家底層民眾染疫後，求救無門的哀嚎，也不在乎往生者家屬呼天搶地的喪親之痛，更不在乎醫療體系癱瘓，醫護人員見死難救的無助；以及病人一「氧」難求，一具具屍體被抬出的無奈。
火葬場日夜焚燒屍體，烈火燒熔了火爐，不少家屬選擇就地焚燒，即便如此，還有許多人「死無葬身」之地，連一小塊埋葬屍體的地方都沒有，讓人懷疑，這是人間，還是地獄？
五、三界火宅，人人自危
整個地球都應該是一個生命共同體，都是不可輕忽的一部分。如果能讓萬物各安其分，各居其所，各盡其能，各負其責，世界就是個色彩繽紛的樂團，也會是個和諧無爭的美麗天堂。
偏偏人類無止盡的貪婪、難以抑制的瞋恨，不識因果的無知、毫無同理心與同情心的傲慢、與彼此不信任的猜疑，不知道天生萬物必有因，也必有用，盲目而狂妄的高喊「人定勝天」，以「君臨天下」的姿態，把萬物當芻狗，予取予求，破壞了生態的平衡，只為了要得到「更好、更多、更舒適、更便利」的生活。
因為人類的一己之私，生物界與物理界的平衡被破壞了，大量的雨林被砍伐，棲息在雨林之中的生物失去棲息之地，生存岌岌可危，甚至早已滅種或瀕臨滅絕之中。石油從地下被源源不絕地抽取，讓人難以想像當石油被掏空之後，地底下的生態會發生何種巨變，地球會變成什麼模樣。
大山也正被開腸破肚，人類貪得無厭地從中挖掘大量各式各樣的礦產，生產那些生活上可有可無，甚至是不應該有的東西，如各種殺傷力強大的武器。
是人類破壞地球生態平衡在前，然後又為追求經濟高度成長在後，造成空氣汙染，產生氣候變遷，影響了各類生物的生存，引來大自然的反撲，這都是人類引火自焚、咎由自取的結果。
六、天災人禍起於過分
除了缺乏同理心之外，人類因過分貪婪而失去了同情心。天地萬物本具相輔相成、相生相剋的作用，各安其分，足夠就好。可惜，人就是不知足，沒有的時候想擁有，擁有了又想要更多；有了這樣東西，想要其他東西；有了安身的平房，想要更安適的豪宅；有粗食想美食、有家禽想野味；為了滿足難以填滿的口慾，人類大量飼養家禽家畜，還肆無忌憚地捕殺野生動物，無視動物的生存權與面臨被殺害的恐懼。其實從萬物觀點看，眾生平等，誰說人是「萬物之靈」？以目前人類的行徑，在萬物的眼中，人類簡直是最凶殘的殺手。
此外，人類的目光如豆，沒有同體心，看不到整體共好的寶貴。
放眼宇宙，至今為止，整個太陽系中，只有地球具有生命形態，如果把地球看作萬物的家，萬物都是家庭中的一分子，每個分子都具有應得的地位，都負有平衡生態的責任。然而人類太聰明狡黠了，總想占地為王，稱霸萬物、濫殺無辜。萬物共生的平衡生態，緊隨著人類日益坐大的傲慢與野心，逐漸土崩瓦解了；「物」怨頻傳，大自然開始起義抗暴，向人類宣戰，這就是「天災人禍」頻傳的原因。
七、人類必須適可而止了
證嚴上人語重心長地說，這次的疫情，就像是一場「大哉教育」。疫情實質上是一種警示，它正在警告我們：人類做得太過分了、政治人物的偏見做得太過分了、人類對欲望的追求太過分了，人類對生態的破壞太過分了、人類對其他動物生存權的藐視太過分了、人類對經濟成長的重視太過分了、強權國家對自我利益的擴張太過分了⋯⋯。
疫情期間，人類確實必須好好地閉門思過，好好地自我反省。追求美善的生活固然無可厚非，但先決條件是，不能以賤踏弱勢族群或其他生物的生命，來滿足自己的華麗需求。認識到「人類與萬物一樣，都是地球的子民，而不是上帝」，地球才能歸於平靜。
人類濫墾濫殺的作為，應適可而止了；種族與種族之間的仇恨，應適可而止了；宗教與宗教之間的衝突，應適可而止了；國與國之間的鬥爭，應適可而止了；意識形態與意識形態之間的對立，應適可而止了。我們的地球需要休養生息；我們的世界需要偃武休兵；我們的社會需要冷靜和諧；各國的人民需要和平安樂。
八、向天懺悔，向地感恩
一向廣受世界各國肯定，也自詡自己是全球防疫模範生的台灣，最近疫情也急轉直下，確診人數驟增。可見得在疫情之下，沒有哪一個人是局外人，每一個人都是當事人。
病毒六親不認，也不會分親疏，而且它還在不斷變種，變得更毒更強，敢招惹它，它必如影隨形，直搗人的心肺功能，發病後即便治癒了，也會留下嚴重後遺症。
所以，防疫專家告訴我們，當前應對之道就是：靜止、少移動、不碰觸、不招惹、修正不良生活及衛生習慣、少葷多素，承認人類的脆弱，揚棄種族的歧視與偏見，去除強國本位的自大與傲慢。全球應團結互助，做自己的貴人，也做別人的貴人，知錯能改，才能熬過疫情的黑暗，迎來回歸常態生活的曙光。
「仰頭向天懺悔，低頭向地感恩」，懂得懺悔，才能知所收歛，懂得感恩，才能知所付出。用懺悔與感恩的心，虔誠期待人人自愛，祝願疫情能夠趕快消弭，人人平安。
在迎接後疫情時代來臨時，我們也希望人類能牢牢記住，新冠病毒疫情帶給我們的大哉教育，並從大哉教育中記取教訓，學會好好善待環境，好好善待生命，好好善待自己，好好善待周邊的每一個人，好好還給後代子孫一個健康乾淨的地球，還給人類一個免於恐懼的小確幸。
~更多詳細內容請參閱經典雜誌~
