撰文/王思熙
一隻蜜蜂誤闖屋內，屋裡空間不比屋外天地遼闊，蜜蜂急著想飛出去，卻找不到原來飛進來的門路，於是不停地忙碌衝撞，見哪裡有光就往哪裡闖，一下子飛闖東邊的透光紙窗，一下子又飛往西窗，如此不停地東闖西撞，忙成一團，顯得非常慌張。
人生的三種境界
雖然四處碰壁，蜜蜂仍然奮鬥不懈，經過一陣子的失敗嘗試，最後終於找到了原來飛進來的門窗，飛了出去。
白雲禪師目睹了全程，有所悟地寫下一首禪詩：
為愛尋光紙上鑽，
不能透處幾多難；
忽然撞見來時路，
始覺從前被眼瞞。
人和動物都一樣，自己是主角，也是全局裡的布景。當你在看人演戲時，更有別人看你在看戲；當你在戲中笑人的痴時，更有別人在笑觀戲人的愚。蜜蜂在屋內四處碰撞尋求出路，我們何嘗不是在逆境中急著尋求逃避。
白雲禪師參禪悟道，淡泊寧靜，清心寡欲。總是「餓時吃飯，睏時睡覺」，和多數人沒兩般，又和一般人不一樣。
一般人反思太少，罣礙太多，該吃飯時不肯吃飯，該睡覺時不肯睡覺，該工作時不肯工作，該用功時不肯用功，總是在辛勞忙碌、顛倒慌亂中虛擲短暫的一生。
在看透人情世故的禪師眼中，人生存在著三種不同境界：第一種境界是「見山是山，見水是水」，執著凡見「假有」，引來無數喜怒哀樂，招來數不盡、道不出的煩惱憂愁；第二種境界是「見山不是山，見水不是水」，透過冥思潛修，看穿了人世間的一切都是假有，卻偏執於虛無的一邊，落入了消極的空見，既無益於世道人心，又無益生命價值，充其量，只是個多餘的自了漢；第三種境界：「見山又是山，見水又是水」，否定了執空的價值，徹悟了執「有」與執「無」的虛妄，反璞歸真，了悟「真空妙有」真諦，超脫凡聖，到達了「非有非無，非非有非非無」的究境實相境界。
苦的來源是執著
毫無疑問地，一般人的行為，都受到自己「意識型態」的制約。而我們的「意識型態」又在日常生活中耳聞目視，受教薰陶，點滴悄悄累積而來。於是，有了「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。」的佛教十二因緣的生命循環輪迴理論與觀點。
執著「意識型態」是一切正負情緒的來源，左右了正負的態度與行為。一般而言，正向的情緒，往往容易產生正向的態度與行為，容易帶來樂觀與幸福的感覺。而負面情緒與態度則容易惹來可以避免卻未能避免的麻煩與痛苦。
人，從空無而來，最終還是必須回歸空無。從空無到空無之間的這段過程，看似歷歷在目的實有，其實是變易無常的假相。昨天已成過去，今天不會留住，明天尚未到來，世間萬物，緣起緣滅，從來就沒有永恆不變的東西存在。所以，《金剛經》總結出一句話：「一切有為法，如夢幻泡影，如電亦如露，應作如是觀。」
最陌生的是自己
認識這個喧囂無常的世界，固然不容易，認識自己未出生以前的廬山真面目，更不容易。但要認識這個無常的世界，就必須先認識這個無我的自己。不能認識無我的自己，又哪能認識無常的世界。
遺憾的是，人，最陌生的，不是別人，往往是自己。有這麼一個佛門的故事：
禪院新來一個小和尚，他主動去見智空禪師說：「我新來乍到，先做些什麼事好呢？請大師教誨。」
智空襌師微微一笑，對小和尚說：「你先去認識並熟悉一下寺裡的僧眾吧！」
第二天，小和尚又來見智空襌師，說道：「僧眾們我都認識了，接下來我該做些什麼呢？」
智空襌師還是微微一笑說：「肯定你還有遺漏，再去了解，去認識吧！」
三天後，小和尚再次到禪房面見智空襌師，滿有把握地說：「所有僧侶我都認識了，我想做些什麼事。」
智空禪師依然微微一笑說：「還有一個人你還沒有認識，而且，這個人對你特別重要。」
小和尚滿腹狐疑地走出禪房，一個人一個人仔細詢問著，一間房一間房詳細尋找著，在陽光裡，在月光下，他一遍又一遍地琢磨著，一次又一次地尋思著。
不知道過了多少天，一頭霧水的小和尚，走到一口水井邊，他往井裡看，忽然看見自己的身影，他豁然醒悟了，趕忙跑去見禪師，他終於找到那個人了。
姑且不論小和尚找到的是不是真正的自己，但是他總算知道，認識自己的困難與重要。
危機面前難冷靜
佛法有所謂「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我」的四念處，處處都在教導我們「苦、空、無常、無我」的道理。人，受了一點委屈，見人就訴苦；別人給他一些忠告，他總會不服氣地說：「你太不了解我了！」俗話說：「旁觀者清，當局者迷。」其實，真正不了解自己的，不是別人，正是自己。
不了解自己，不是因為沒有「自知之明」，而是因為自己根深柢固的存在「妄想執著」，習以為常地戴著日積月累、一層又一層的面具，不知也不願意揭開這個緊緊黏縛的假我面具，當然也就看不到自己真實本具的面目。
由於貪瞋痴慢疑和猜嫉等妄想執著的私欲，人類在危機面前，總是無法保持冷靜，於是天災人禍頻傳，火災、水災、風災，饑荒、瘟疫、兵災等大小三災不斷，惹禍的是權勢人物，受苦的是平民百姓。
人世間的一切都不是永恆的，都存在著「成住壞空、生住異滅、生老病死」，新陳代謝、新新生滅的自然法則，人類必須勇敢地面對它、尊重它；對於造成痛苦煩惱的諸多妄想執著，要懂得解決它、鬆綁它、放下它。
覆水難收忘掉過去
有這麼一則故事，發人深省：
杜維琦經常為很多事情發愁，他常為自己犯過的錯誤自怨自艾，也總是想著那些做過的事，希望當初沒有這樣做，也回想那些說過的話，後悔當初沒有把話說好。
一天早上，全班到了科學實驗室，老師溫斯頓把一瓶牛奶放在水槽邊上，大家都坐下來，望著那瓶牛奶，不知道這堂課和它有什麼關係。
過了一會兒，溫斯頓老師突然站了起來，一下子把那牛奶瓶打碎在水槽裡，同時大聲說道：「不要為了打翻牛奶而哭泣。」
然後他叫所有的同學到水槽旁邊，好好地看看那瓶被打翻的牛奶。
「好好的看一看，」他對大家說：「我希望大家能一輩子記住這一堂課，這瓶牛奶已經沒有了，你們可以看到的。無論你怎麼著急，怎麼抱怨，都沒有辦法再救回一滴。只要先用一點思想，先加以預防，那瓶牛奶就可以保住。可是現在已經遲了，我們現在所能做的，只是要把它忘掉，丟開這件事，去注意下一件事。」
杜維琦對這堂課感觸頗深，他終於明白自己的苦惱都來自何處了。
人生有得必有失，得失相抵，又回歸到零。空就是零的狀態，是一種沒有負擔的平衡、平靜、平和的狀態。不如意的事忘掉它，做錯的事改正它，痛苦的事放下它，煩惱的事丟掉它，一切都會過去，一切都會回歸到零，一切最後都是空，認識一切事物的究竟實相，認識自己的真如本性，放下不能挽回的過去，把握可以妙用的現在，人生有起有落，不要為過去的憾事哭泣，放手過去，把握現在，人生可以活得更精采、更自在。
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