【經典札記】媒體的為與不為,變與不變

撰文/王思熙

走二○一七年,迎來二○一八年,一切似乎都在變,一切也似乎都不變。人,在變與不變之間,既是變又是不變,就像得與失的兩面,有所得,同時也有所失,得失並存在於宇宙世間。

《易經》是古人智慧的結晶,也是探討變易哲學的曠世鉅著,古之知識分子列為必讀之作。

遺憾的是,直到現在,《易經》仍然被部分人士認為是占卜吉凶的巫筮之書。其實早在二千五百多年前,孔子就給《易經》定了位,對《易經》的智慧與價值給予高度的肯定。《論語‧述而篇》裡孔子就曾經這麼說:「加我數年,五十以學易,可以無大過矣。」可見孔子那個年代,《易經》已不再是一本卜筮之書,而是被視為富含人生哲理,作為進德修業非常重要的勵志典籍,正式列入儒家所推崇的四書、五經。在群經中,《易經》頗受矚目,人氣之旺,研讀之盛,歷久不衰,影響中國人的思想行為與生活態度既深且廣。直到現在,我們的思想觀念與生活行為,仍然隱隱約約存在著它的影子。

我們常稱新年的第一天為「元旦」,民間傳統習俗稱一年四季的第一個節慶為春節。春節來臨的前夕,家家戶戶貼上「天增歲月人增壽,春滿乾坤福滿門」的春聯,以示「一元復始,萬象更新」,「否極泰來」的祝福與期許。其中「乾坤」一詞,就是源自《易經》的兩個卦:「乾卦」與「坤卦」。

《易經》乾卦的卦辭提到:「元享利貞」;「潛龍勿用」;「見龍在田」;「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎」;「或躍在淵」;「飛龍在天」;「亢龍有悔」;「群龍無首」等字句,可見當時中國「龍」的文化已相當普及。「乾卦」象徵天,《象傳》說:「天行健,君子以自強不息。」是純陽之卦,也是易道創生的根源,有元始之意。「坤卦」代表地,《象傳》說:「地勢坤,君子以厚德載物。」是陰柔永貞之卦,有包容、承載、博愛、廣生,厚德載物之意。

充滿濃濃年味的「天增歲月人增壽,春滿乾坤褔滿門」、「一年復始,萬象更新」等春聯,就是「易經」思想與實踐的具體呈現。

天地萬物,循環往復,否極泰來,盛極而衰,剎那不住,新新生滅,無不都在變化著。但萬變不離其宗,這個「宗」就是自然法則、天地之橐籥,因果之定律,所以《易經》處處在提醒並勉勵我們:「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎」。也就是說:我們每天要不斷地自我警惕,有過則改,才不會引來無窮禍患。

而「天行健,君子以自強不息」;「地勢坤,君子以厚德載物」,這兩句針對乾坤兩卦的意涵,透過《象傳》所說的話,換成易懂的白話文,就是說:有道德涵養的君子,應當自強不息,效法天上的日月星辰,有節奏、有韻律,穩健且不停歇地運行著;而大地溫柔敦厚,仁慈寬容,大公無私,勇於承擔起廣生萬物的責任,並且持續無怨無悔地滋養著、承載著大地,讓大地萬物上的萬物生生不息。做為一位學養豐厚的君子,也要像大地一樣,永遠「含章永貞,厚德載物」,善待一切有情與無情,溫柔敦厚,仁德愛物地尊重一切生命。

大愛電視台成立已經二十年了,二十這個數字,古人曾賦予深遠的意義與高度的期許。歲月一去不返,人生有幾個二十春秋,二十的年齡是人一生中最大的轉折點。對窈窕淑女來說,「雙十年華」,是風華正茂,青春洋溢,美麗多嬌,喜樂無憂的年齡;對謙謙男子來講,二十而冠了,已經成年,舉行冠禮,戴上冠帽,已正式成為一位堂堂正正,頂天立地的男子漢,肩負對家庭與對社會國家的使命與責任,意義何其重大。

大愛二十,也正是風華正茂,含章永貞的年華,更是二十有成,成熟而冠的年齡,正是可以一展身手,表現志節,勇於承擔,無懼挑戰,不斷與時俱進,朝更真、更善、更美的境界大步向前的時候。

二十年大愛台沒有白過,它不斷地潛修、精進、提升,現在已度過了「潛龍勿用」的沉潛期了,是「見龍在田」,展翼高飛的時機了,只要堅持證嚴上人創辦大愛電視台「淨化人心,祥和社會,天下無災無難」的那一念心不變,「為人類寫歷史,為時代做見證,為社會立典範,為好人留足跡」的方向不改,人人自強不息,不畏橫逆,含章守貞,厚德載物,大愛無悔,勇往直前,人世間濁流再大,風暴再強,在「蝴蝶效應」的作用下,大愛台正能量的影響力,必然會從涓涓細流,成為波濤壯闊的媒體主流與清流。

一直以來,慈濟人文志業始終以「為聞聲救苦作耳目,為淨化人心作活水,為祥和社會作砥柱,為顛狂荒亂作正念」自我期許。忝為媒體一分子的大愛台,有責任為混濁的社會,注入淨化人心的清流;有義務在迷惘的時代,為撥亂反正盡心力,為祥和社會作出中流砥柱的作用。

這是新媒體不斷興起的時代,也是自媒體蓬勃發展的時代,傳統媒體受到前所未有的衝擊與挑戰,青睞度與影響力已開始式微了,不少傳統媒體已從量變到質變了,質量變化與惡化的結果,社會大眾對它們的真實度就開始產生懷疑,對它們的信賴度也會節節下滑。不黨不私,明辨是非的媒體愈來愈少了,能看清時代趨勢與方向的傳媒能力也愈來愈弱了;以營利為目的,受意識形態牽引的媒體代之而起的,愈來愈多了,人民逐步進入了真相的霧區,迷失了正確的方向;偏離了全民精誠團結的軌道,社會一片茫然,大眾不知所措,大愛台更應該以雲行雨施,潤澤蒼生的精神,發揮媒體導正的正向能量。

「為天地立心,為生民立命;為往聖繼絕學,為萬世開太平」,這是古聖先賢的職志。或許這樣的職志,對二十一世紀的現代人來說,覺得太封建、太八股、太迂腐、太沉重了。沒有錯,時代在變,社會也在變,一切有形無形的東西都在變。古人要我們「苟日新,日日新,又日新」,就是因為天地萬物,分分秒秒都在變,我們不能處變不驚,一定要跟緊時空的變化而有所變。儘管「變」,是自然界的一種常態,但宇宙萬物也有一股永恆不變的力量,那就是「厚德載物,自強不息」的精神與大愛凝聚,生生不息的力量。

所謂「傲氣不能有,志氣不能無」,作為人民的耳目與喉舌,思想與情緒的媒體,享有新聞與言論自由,負有報真導正,引領民意的使命與責任,就應不黨不私,公正客觀,拒絕譁眾取寵,不作人身攻擊,不成為「偽新聞」的傳聲筒,也不作「不實謠言」的傳播平台。

言論自由與民主政治是一把兩刃刀,可以活人,也可殺人;可以造福人群,也可以禍害人群。它們得來不易,應當珍惜;但它們也威力強大,應該慎用。

現在,台灣正站在何去何從的十字路口上,民主政治與言論自由正在接受前所未有的考驗;政黨政治的「零和」遊戲正方興未艾;兩岸關係在統獨的拉鋸拔河下,日趨緊張;國際局勢瞬息萬變,大國爭作龍頭,小國成了角力場域中的馬前卒,在列強競爭激烈的賽局裡,弱國往往被強國拿來作為搖旗吶喊,虛張聲勢的祭旗。

在大國與強國充滿著算計、布局、競合、對峙、撕殺等種種不確定性的賽局裡,台灣是否被大國玩弄於股掌之中?還是正從國事如麻,強國競相合縱連橫的忙亂之際,走出一條真正屬於自己最有利、最有尊嚴的道路呢?在民主自由的國家裡,社會大眾大多數都是盲目的。不幸的是,歷史告訴我們,人民一旦盲目應和著媒體,附和著偏激的言論,社會就容易產生對立,會陷入一片慌亂,作為安定民心的媒體如果不能自律、自省、自覺、自強,不能作為引領浮沉汪洋大海中,深陷迷霧船隻的岸上明燈的話,我們真的不知道台灣的明天會在那裡。

媒體應有所變,有所不變;也應要有所為,有所不為。知名詩人紀伯倫(Kahfi Gibran)曾寫下「造橋人」這篇短文:

阿棲河穿過安東齊城奔流入海,河上建了一座橋,使城的兩邊交通便利。橋是用石頭造的,石頭是用安東齊城的驢子從山裡運回來的。

橋建成了,其中一根柱子上用希臘語和阿拉姆語刻著:「國王安東裘斯二世修建了此橋。」

所有老百姓都穿過漂亮的石橋,到美麗的阿棲河對岸去。

一天晚上,一個被認為瘋瘋癲癲的青年,爬到刻字的柱子上,用木炭把字塗掉,在上面寫上:「建橋的石頭可是用驢子從山裡搬回來的,你來來回回地從這上面經過,就是騎在安東齊驢子的背上,它們才是這橋的修建者。」

看了這篇短文,我們有什麼感想呢? 對我們又有什麼樣的啟發呢?沒錯,橋不是國王建的,橋是驢子來來回回從山裡運回的石頭建築起來的。但是否要建這座橋的決定權還是在國王的手上。國王可以下令造橋,也可以下令不造橋,於是橋是國王造的,又不是國王造的,真的有點弔詭。只好說:橋是國王、人民、驢子、石頭與工人共同建造的。

那麼通往人與人之間情感的那座橋梁是誰造的呢?是國家領導人憑一己之力,建立起來的嗎?還是媒體與政治人物打造的呢?我們的回答是:「是,也不是。」我們說:「不是」,是因為這座「心靈之橋」是平民百姓用彼此的信任、相互尊重與關懷建立起來的。我們說:「是」,是因為國家領導人與媒體在建構這座橋的過程還是起著推波助瀾的關鍵作用。

深受社會大眾信賴的大愛台,也應隨著科技的發展,在硬體設備與傳播方式上有所變,有所不變,但在傳播的內容上要有所為與有所不為,要嚴格把關,做到傳播人生善的價值,傳達生命愛的意義,盡一己之力,為社會注入清流,為祥和社會做出貢獻。同樣的,我們也要嚴格自律,做到永不違反新聞倫理,永不做負面報導,永不捲入意識形態之爭,永遠不譁眾取寵,永遠不要悖離人世間最有價值的大愛情懷。

我們知道:現在大愛台的力量還是很有限,無法立即改變時代的狂風暴雨與社會的滾滾亂流,但我們仍然會堅持有所為,有所不為,一本「為聞聲救苦作耳目,為淨化人心作活水,為祥和社會作砥柱,為顛狂荒亂作正念」的初衷,堅決地朝我們所設定的宗旨邁進。

我們深知地球只有一個,眾生本來平等,愛心人人本具,一旦愛心被啟發了,善的種子被埋下了,因緣條件具足了,收穫甜美的祥和果實,也就指日可待了。

「法譬如水能洗垢」,真正向上向善的道理,能夠洗淨人類受汙染的心靈,美化人與人之間相處的心境,但有了清淨的活水,還盼人人願意親近它,愛護它,使用它,活化它,用來洗濯心中的煩惱,消除社會的垢穢,所謂「微渧先墮,以淹欲塵」,欲塵剛剛才起,法語即時洗淨。這就是大愛台的目的,也是我們所期待的:大愛能讓每個人的心亮起來,讓每個家庭亮起來,讓社會亮起來,讓世界亮起來,讓時代亮起來!

~更多詳細內容請參閱經典雜誌~

相關文章

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *