撰文/王思熙
茶餘飯後，朋友間無所不談。
有時談鄉野傳奇，狐妖鬼怪的無稽之言；有時說坐禪成佛，修煉成仙的難考之事；有時爭論「不明飛行物」(UFO)與外星人是否存在的未解之謎。閒聊話題有時也會跟隨著流行的八卦話題延伸到「平行世界」和「多重世界」是否存在的臆測與傳言。
所謂「平行世界」，是說：在我們的生活空間裡，同時平行存在著我們看不見的世界。那個世界裡的人，或許比我們先進，也或許比我們落後，但不管如何，他們和我們平行生活在同一空間，只是彼此看不到，也不知道，當然也就無法相互往來，只是在同一空間裡各自過著屬於自己的生活而已。
究竟「平行世界」或「多重世界」是否存在？大家看法不一，相信有這麼一個世界存在的人大有人在，而且舉證歷歷，言之鑿鑿；不相信的人對這種說法則嗤之以鼻，連稱荒謬。於是大家各說各話，各信其是，誰也無法提出具體證據，當然也就各持己見，成為懸案，不了了之。
將那些古代仙狐鬼神，怪力亂神的鄉野傳奇，做為聊天助興的話題，大家倒也大鳴大放談興大發，樂在其中。
但是，談到不明飛行物、外星人、平行世界與多重世界有無的話題時，大家又總會爭得面紅耳赤，互不相讓。同樣只是靠口耳相傳，難能實證的話題，為什麼人們的態度會有如此天壤之別？
其實，鄉野傳奇的狐仙之說、鬼神之言，與不明飛行物、外星人或平行世界、多重世界的科學之論，兩者是一而二、二而一的話題，本質上沒有兩樣。
或許有人會說：「荒唐！兩種話題明明一個是古代民智未開，怪力亂神的無稽之言，一個是現今文明昌盛的科學推論，豈可混為一談？」
但只要深入思考，往昔的神仙鬼怪之說，是古代的《聊齋誌異》；現代人的外星人或平行世界之論，是今人的《聊齋誌異》，兩者不同的是：一個是用文言文寫的古人思想痕跡，一個是用白話文寫的現代流行思潮。都屬稗官野史之流，僅止於人云亦云，所以信者恆信，不信者恆不信，爭論不休。
自從達爾文「物競天擇」的理論被世人廣為接受之後，「弱肉強食」成為近世紀的主流思潮，學者專家都相信人類文明不斷在演化中，弱者會被強者取代，愚者會被智者取代，於是人類會一代比一代強，社會會一代比一代文明，結論是：現代的人比古代的人聰明、現代的社會比古代的社會進步。
「有幾分證據，說幾分話。」這是科學精神的至理名言，如果用這樣的基準衡量古代科學的有無，我們就敢斷然地說：古人也具有高度的科學精神，只是因為時過境遷，科學與時俱進，時代不同了，條件不一樣了，不能以今判古，否則容易掉進偽科學的陷阱裡。
我們說古人也具有求真求實的科學精神，絕非率爾言之。像陶淵明的《桃花源記》，漁人言之鑿鑿，但官府仍然求證翼翼，遣人隨同漁人再度尋源求證，最後芳蹤難覓，遂成懸案。做為一篇傑出的文學創作，陶淵明的懷古之思，在《桃花源記》中躍然紙上，如果因此而據以推論有時空之門、有平行世界的存在，那就未免太牽強附會了。
人類的物質文明，確實不斷與時俱進，探測宇宙奧祕的成果，也確實越來越有憑有據。因為與時俱進了，所以現代的人可以很自豪地藐視古人的無知，誰又敢保證與時俱進的後人，將來不會藐視今人的愚昧無知呢？
自古以來，人類就有一顆與生俱來，賦予無限想像空間的頭腦，它可以不斷地精進學習，不斷地創造發明，不斷地累積經驗，不斷地迎接挑戰，不斷地克服困難，不斷地往新的境界邁進，今人的心腦如此，古人亦復如此，後人當然也還是會如此。只是時空不同了，境界不一樣了，思維方式迥然有別了，累積的經驗也不斷增加了，此一時彼一時，今昔已不能相提並論，所以古人並不特別愚昧，今人也不特別聰明，今人要跟古人比高下，猶如後人跟今人比高下，不僅不平等，也不公平。
不過不管如何，人類都有一顆與生俱來的心，那是一顆能思能想、能知能識、能善能美、能醜能惡的心。如果沒有那顆心，人類就沒有諸多的想像空間，也不會有各種無量無邊的喜樂與煩惱，更不會有各種難解難分的愛恨與情仇。因此，古人神仙鬼怪、天堂地獄之說，今人不明飛行物、外星人、平行世界或多重世界之論，說穿了，都是這顆心的認知與解讀罷了。
就是因為人類有那顆無限想像空間的心，所以古人所謂的神秘詭譎的天空異象，不就是今人所說的不明飛行物嗎？古人所謂的神仙鬼怪，不就是今人所說的外星人嗎？古人所說的冥界或天界，不就是今人所謂的平行世界或是多重世界嗎？
儘管有人著書立說，宣稱人類已從野人時代進步到智人時代，而且還預言：現在的智人，在不久的將來，會成為無所不能的神人。不管未來的人類會被學者專家稱作什麼，但那顆與生俱來，可思可想的本心，是永遠不會變的。
佛教徒常說：「一切唯心造。」又說：「心如工畫師，能畫種種色。」就是在突顯每個人心態的重要性。心態不同，對事物的解讀也不同。樂觀的人，看到的世界，到處充滿美好與希望；悲觀的人，看到的世界，處處顯得醜惡與灰暗；愛心滿懷的人，看到窮苦的弱勢族群，會積極伸出援手；而鐵石心腸的人，不僅見狀一毛不拔，還可能怒斥他們不夠積極努力。俗話說「一樣米養百樣人」，人之所以有百樣，是人心有百樣，所以如何修心養性，永遠都是課題。心性成型，意識形態也就形成了，從今爾後人類就要為自己意識形態所做出的行為，承擔永無止盡的後果了。
嚴格地說：意識形態就是一種具有極其嚴重好惡分別的執著心。一旦執著心重了，人就會不自覺地任由自己的喜怒哀樂盡情揮灑，不再在意是非黑白，善惡對錯了，後果非常可怕。
佛法一再強調要「放下」，就是要我們放下執著，放下一切人我是非、有無長短等的分別心，時刻保持清醒，分秒清除無明。心沒有了執著，清澈明朗了，事理真相才不會遭受扭曲變形。
心念轉化了，世界也就轉化了，一切有無、對錯、正邪、善惡、多少、長短，科學迷信等分別都存於心的一念。
聽過這麼一則故事，讓我深思良久：
一位富有的媽媽，為了讓小孩知道什麼是貧窮，將他送到貧困的農村去體驗生活。經過了十天之後，孩子回來了，富媽媽問兒子：「感覺怎麼樣？你知道什麼是貧窮了吧！」
兒子回：「我知道什麼是貧窮了！」
媽媽接著說：「農村跟我們家有什麼區別？」
兒子說：「很不一樣，我們家院子養不了羊，他們家的院子養很多羊；我們家有一條狗，他們家裡有好幾條狗；我們家開車到超級市場去買有機蔬菜，他們家出門就可以摘下各種各樣的有機蔬菜；我們要到超市買一瓶瓶的礦泉水，他們乾淨的井水卻取之不盡；我們在家裡放個空氣凈化器，他們把家放在大大的空氣淨化器裡；我們家有個小游泳池，他們家門口有個大水池；我們家的花園只到圍牆邊，他們家的花園一直延伸到山的石崖邊；我們晚上把燈光當星星，他們家把月亮星星和銀河當燈光；我們家用電腦、電視了解大自然，他們家就親處大自然裡……。
最後兒子的結論是：「媽媽，其實我們很窮，我們比他們窮得太多了！」
聽到兒子的回答，富媽媽一時語塞了，童心是最純潔的，兒子的話或許能給他自認富有的母親些許省思吧！
這就是心的作用，怪力亂神也好，科學依據也罷；富有也好，貧窮也罷，心念調整了，正能量豐富了，一切負面的、不滿的、嫌惡的心都沒了，正向的、樂觀的、信任的、慈悲的、潔淨的心就出現了。正是在這個時刻，我們就能忘我地與人和樂共處，與大自然共生，與浩瀚的宇宙共享滿天的星斗。
或許有人會說這是天方夜譚，是柏拉圖的理想國，是異想天開的烏托邦，是陶淵明虛構的桃花源，根本不可能存在，也永遠不會存在。沒錯，世界充滿缺陷與不完美，但能讓缺陷減少一分，完美就增加一分，只要我們努力了，盡力了，世界是否完美，人間是否充滿怪力亂神，已經不重要了。
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