撰文/王思熙
狂傲的人，偏愛嘲諷；嘲諷的人，偏好虛榮；虛榮的人，自命非凡；自命非凡的人，懼怕自卑。
每一個人的行為背後都一個不欲人知的動機，每個不欲人知的動機深處，都有一段日積月累的愛恨情仇。
西方哲學家說：
播種思想的種子，你會收割行為；
播種行為的種子，你會收割習慣；
播種習慣的種子，你會收割個性；
播種個性的種子，你會收割命運。
這就是說；思想決定了行為，行為決定了習慣，習慣決定了個性，個性決定了命運。換句話說：一個人命運的好壞，源自於他個性的好壞；一個人個性的好壞，源自於他習慣的好壞；一個人習慣的好壞，源自於平常行為的好壞；一個人行為的好壞，源自於思想的好壞；而決定行為的思想，是不斷受到先天與後天環境薰習的結果。
所以，思想不可能無中生有，事物不可能無因成果，長時間的薰習，累積成思想；思想驅動著行為；行為牽引成習慣；習慣形成了個性；個性左右了命運，一個環節緊扣另一個環節，就像一條難解難斷的因果鏈環，鎖定了人的命運，也牽動了人的一生。
古希臘哲學家第歐根尼一生兩袖清風，但嫉世憤俗，嘲諷不斷，他嘲笑時人，也嘲笑自己；他藐視權勢，也鄙視財富，有時他是人群的烏鴉，有時又時社會的暮鼓晨鐘。
第歐根尼喜歡用遺世獨立的生活，來享受自己無拘無束的權力，他非常自豪地對別人說：「亞里斯多德什麼時候用晚餐，得看腓力王的意思，但第歐根尼喜歡什麼時候用晚餐，都能隨心所欲。」
因為不求名利，所以第歐根尼也就不畏權位。亞山大大帝是當時最有權勢的人，他的軍隊南征北伐，攻無不克，戰無不勝，人人畏懼。但第歐根尼對他仍然不假顏色。
有一次年輕的亞力山大大帝慕名拜訪第歐根尼，並問他有沒有什麼可以為他效勞的？
有，」第歐根尼「冷冷的回答：「請你走開一點，別擋住我的陽光。」
第歐根尼像是個社會的局外人，總是用第三者的立場冷眼旁觀。他聲稱這個世界是一個由蠢才構成的世界，裡面充斥著扭曲的價值。他說：
人們不是拿有價值的事物去換取沒價值的事物，就是反過來，沒價值的事物市以換取有價值的事物。一個神像要賣三千金幣，而一夸脫的大麥麵粉卻只賣兩三個銅幣。
他常說，他不明白人們為什麼總是透過打打殺來比高下，而不會透過德行來分出高低。他嫉世憤俗的嘲調態度，至死不渝。
在他病危的時候，兩個學生問他，死後希望受到怎樣的安葬。他說：「把我的臉朝下埋葬。」學生的表情一臉訝異。
他解釋說：「馬其頓人正在興起，不久之後世界就會天翻把覆，到時他的臉就自然會回復正確的方向。」
第歐根尼冷嘲熱諷，不取媚於俗，不屈服於權，是生活的白痴？還是處世的天下？是憤世的曲士？還是洞見的哲人？就留給大家深思判斷了。
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