撰文/陳世慧(經典雜誌資深撰述)
攝影/安培淂(經典雜誌攝影召集人)
初夏，上班的人潮、車潮湧入以前，掙脫了枷鎖的北門，朱紅色的牆身，靜靜地屹立在台北市西區。除了北門，自從忠孝橋引道拆除後，連帶地附近清代所建的撫台街洋樓，日治時的台灣總督府鐵道部、台北郵局，以及三井倉庫等歷史建物，也一夕間全部重見天日，以連成一氣的開闊之姿，再創首都西區門戶的新氣象。
然而一片叫好聲中，除了城門前仍有零星工事未完外，往後退個幾步，在乍然變得寬廣的視野裡，由近而遠，映入眼簾的，卻是牆面髒汙不堪的舊大廈，鷹架參差的新大樓，乃至幾束毫不客氣橫過畫面的電線，在在都令心裡剛剛升起的喜悅，彷彿馬上被潑了盆冷水。
遺憾的是，在台灣，類似的突兀景象，竟不難找到。
先造訪幾處名勝。巍然的故宮，富麗莊嚴。背倚的至善園，小橋流水，曲徑幽深。但畫面一轉，在故宮正前方——原該連續起伏的翠峰環繞，卻憑空拔起一棟棟在羅浮宮、阿姆斯特丹博物館、大英博物館等世界級館院週遭，絕不容存在的豪宅。
離開故宮，往東，鄰近信義計畫區的松山菸廠，高聳的舊煙囪，被興建中的大樓橫出攔截，破壞了完好的天際線；往西，香火鼎盛的龍山寺，貴為國家二級古蹟，卻除了四面建物逼仄外，攤商凌亂，地面骯髒，為求功能性，存在了近三百多年古色古香的山門、前後殿門楣，硬是配備了LED跑馬燈……。
古蹟如此，一般街區自是不在話下。七橫八豎的廣告，是台灣聞名遐邇的「招牌」；鐵窗禁錮了宵小也禁錮了自己；加上建商只管蓋房子，卻不管整體景觀，以致於大樓與大樓、公寓與公寓間，棟距緊密如連體嬰，每扇窗戶打開之後，望見的不是風景，卻是另一扇同樣聊備一格的窗。
有句流傳已久的話說，台灣最美的是人；但如果這就是台灣，縱使人美，又如何？有人辯護，台灣的不美，是因為當一個社會貧窮時，「吃飽都來不及了，哪有餘力談美？」但走過艱辛的五、六十年代，七十年代起，社會逐漸富裕，一座座美術館、戲劇院、表演廳、文化中心等也應運而起；至此，台灣理應變美了；實則撇開具爭議性的美學、哲學理論不談，若僅從日常生活的角度檢視，不管是城市景觀、居住空間、穿著風格，乃至是飲食的品質等，台灣的美感，顯然沒有跟上經濟發展的腳步。
長期關注美學的建築學者漢寶德先生，生前不只著書立說，還為了倡導美學教育，四處演講奔波。他直指，「在台灣，一般人對生活環境的美醜，經常視而不見；或是視而能見，但無感；又或是視而能見，也有感，卻知其然，不知其所以然。」所以台灣想要提升對美的感知，漢寶德強調，「唯一方式，就是從教育著手。」
翻開美感教育史
回顧台灣的美感教育史，日治時期，殖民政府不刻意談美，卻帶來日本人講究整齊、乾淨的生活習慣，維持了基本的環境整潔之美。
國民政府時期，早在民國初年，就有著名學者蔡元培等人，推動所謂的「美育」；而直至國民政府戰敗來台，蔡氏等人所提出的理念，如讓美的教化培養社會的道德心、陶冶個人的感情、完成世界觀教育，甚至代替宗教等，才透過具體的立法，成為台灣美感教育最初的方針。
但政府的陳義雖高，落到執行層面上，卻是一遇到「萬般皆下品，唯有讀書高」這個傳統觀念，馬上潰不成軍。所謂德、智、體、群、美五育並重，實則只有美育「病重」，智育則獨尊武林，睥睨一切。
不少的五、六年級生，恐怕都有類似的經驗：美勞與音樂課，原本是一般學校直接承擔美感教育的兩名要角，卻為了大大小小的考試，往往一夕間淪為配角，被挪借去改上「更重要的」國語或數學課。
一般學校如此，課外的才藝班，或者說學校內附設的音樂班與美術班，情況也相去不遠。
「早年台灣部分地方貴族世家，會送小孩去學琴，特別如果是女孩子的話，多半是抱有彈琴是種才藝的心態，覺得它是體面的嫁妝。」鋼琴老師王乃昕，為英國新堡大學(Newcastle University)鋼琴演奏碩士，目前任職於國中小音樂班的她表示，至於近年來世代變遷，社會多元，學音樂不用再背負沉重的經濟壓力，一般家庭也能負擔，成績與興趣，逐漸等重看待，但，「家長畢竟是家長，私心裡，還是希望辛苦的鍛鍊能有『結果』。」
「這是台灣美感教育常面臨的問題，」畢業於台北藝術大學美術系，現為一家兒童美術班負責人的蘇彥棻，也有類似經驗。他表示，美是一種感受，跟是否具備純熟的技藝不見得相關。「有人會創作，卻不見得能傳達美；有人則剛好相反；所以我以為學校的美感教育，除了傳授小朋友畫畫、捏陶、唱歌等『能力』，引導他們懂得欣賞、享受，散播美感的種子，或許才是更重要的事。」
蘇彥棻提到，早年他剛開班授課時，因為不強調繪畫基礎，反而常帶孩子們去爬山涉水，用嗅覺、視覺、聽覺、觸覺、味覺等身體五感，啟發小朋友們的心靈，體察大自然的美好，「很多家長都在上完一學期不到，因為看不到『成果』，就把孩子帶回家，不學了。」
「台灣的父母，習慣把畫畫或彈琴，當作一種技藝在炫耀，只在意孩子畫得像不像、好不好，至於是否從中得到樂趣，則不在他們關心之列。」蘇彥棻最後說。
原來，台灣之所以才藝班林立，但民眾美的感受力卻「才一般」，道理在此。所幸，九十年代後，隨著國人出國機會大增，視野大幅提升，繼早年以菁英為主的專家學者苦心呼籲後，更多一般的民眾，在見識過國外，特別是以歐美及日本為主的國家，豐厚的美學資產後，重新回到自己的土地上，除了紛紛覺醒，展開深刻的反省外，有些人，更拿出具體行動，作出一番連政府官員都讚歎的成績。
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↑ 先進國家中只有建物遷就古蹟，少有反例。但高齡近三百歲的龍山寺，卻只能委屈自己，擠身後起凌亂建築中。 (攝影/劉子正)
↑ 北門姣好的容顏，一度為了交通建設而被犧牲。卸除桎梏後，儘管仍受制於周遭建物難以凸顯，但初步的再生，至少已喚醒眾人對城市美學的重視。
↑ 蘭陽博物館建築外觀，靈感來自東北角單面山特殊地形。一面傾斜、一面陡峻的造型，流露不對稱美感的同時，也與環境融合為一。(圖片/姚仁喜|大元建築工場/鄭錦銘攝)
↑ 甫獲美國Architizer A+建築獎的彰化高鐵站，建築師姚仁喜以花卉、日光交錯，甫以現代高科技線條，凸顯彰化田尾鄉「花的故鄉」意象。(圖片/姚仁喜|大元建築工場/鄭錦銘攝)
↑ 呼應河口龜山島，冬山河親水公園河面特設卵石圓錐。湛藍天空，白雲如棉絮，小橋、石頭及錐狀造型，相映成趣。(攝影/林明仁)
↑ 台灣美感教育多年未見成效，原因之一是重技術，輕體會。但少數教育者突破盲點，翻轉現況，為沉悶教育方式注入希望。
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