【特別報導】他鄉油麻菜籽 台灣的婚姻移民

撰文/潘美玲(經典雜誌文稿召集人)
攝影/陳弘岱(經典雜誌攝影)

皇皇,地皇皇,無邊無際太平洋,左思量,右思量,出路在何方?天茫茫,地茫茫,無親無戚靠台郎,月光光,心慌慌,故鄉在遠方……走出角落不孤單……日久他鄉是故鄉。」這是台灣美濃外籍新娘識字班的班歌,歌名《日久他鄉是故鄉》,歌聲悠緩堅定地訴說著,越洋來到異鄉的恓惶,以及尋求融入異鄉的企盼。

「有唐山公,無唐山嬤」,台灣曾經因為跨海拓殖出現過這樣一批婚姻移民;明朝以前,跨海經商的漢人也曾在南洋通婚,留下巴峇、娘惹的混血文化。從古至今,人類為了尋求更好生活,跨國移動的歷史並不陌生。

一九六八年台商因南進政策大規模轉進南洋經商,一九八七年開放人民赴大陸探親,從彼岸陸續出現一批批婚姻移民,小小的台灣島上如今有總數約四十萬名的外籍配偶,除了本省、外省、客家、原住民族群,這群因婚姻而落地生根的新住民,已經儼然成為台灣的「第五族」。

四分之一的「落跑新娘」

翻開內政部今年編印的《人口政策白皮書》赫然發現,在台的外籍及大陸配偶有將近四分之一的人行方不明。行蹤成謎,繼而淪入非法身分之後,經常就是進入社會底層,成為弱勢中的弱勢,很多人不得不受制於人口販子、非法集團不法剝削,落入更悲慘的景況。十萬名落跑新娘,背後代表的更是十萬個家庭的碎裂。

從婚姻中逃離,對於離婚率居高的現代社會,可能一點兒也不陌生。但是對於以婚姻為依靠,遠嫁到異國的外籍配偶來說,離婚象徵著失敗,象徵著生活頓失依憑,甚至於必須被遣返母國的命運。

李玉玲來自浙江一個小鎮,透過親友網絡遇見了現在的丈夫,目前在中和開了一家洗衣店,另兩位姊姊也都嫁給台灣郎,但其中一位在拿到身分證後,馬上辦理離婚;來自越南的阮豔娟,周遭的朋友有六成都已離婚。外籍配偶拿到身分證馬上轉身走人,這樣的狀況似乎並不少見,究竟是人情現實?亦或是迫於現實?在這座婚姻圍城內,各種樣貌千奇百態。婚姻關係是建立在感情基礎、生活照顧需求、抑或只是物質交換?圍城外,鮮能清楚知悉。

身分證:幸福門票?

勵馨基金會北區辦事處主任李玉華表示,相對於台灣女性在婚姻中,如果有了困難可以投靠娘家或朋友,這些外籍配偶的社會支持網絡與資源幾乎是零。二○○一年當勵馨成立庇護所時,外配人數僅占服務對象的百分之十,今年則增加到百分之四十五。

她所輔導的一件外配個案,先生與前妻離婚,到越南娶親,回到台灣後卻發現是婚姻三人行,同住在一個屋簷下,外配必須獨力照顧一家老小,甚至出外賺錢養活遊手好閒的丈夫。這種遊走在法律邊緣的婚姻,其實等同「人口販運」,男方卻屢以「這是我們的家務事,不用外人來管!」對輔導人員惡言相向。無奈的是,這個外配案主在出入庇護所多次後,仍下不了決心斬斷這段惡緣。這種以愛為名需索無償勞動,甚至以感情為綑綁要件,要求外配賣淫從中牟利,以婚姻作為合法掩護,也是當局抓不到的主因,國家政策又該如何來規範這類所謂的「家務事」呢?

法律扶助基金會的黃顯凱律師在處理這類離婚官司時表示,這類破碎的婚姻,不管肇因於社會適應不良、或受害於政策法令不當、夫妻相處、婆媳問題……,一旦出了狀況,兩方的法律關係卻是相當不平等的。只要丈夫單方到警局報失蹤、無同居事實,有假結婚嫌疑的外配即可立時被遣返,除非,她已經領有一只護身符──台灣身分證。

根據內政部人口統計,目前台灣約有二十九萬名大陸配偶,十四萬名外籍(南洋)配偶。而相較於東南亞配偶入境十五天即可工作,來台三年之後可申請身分證,同是台灣媳婦的大陸配偶,來台期間除了特殊狀況(老、病、殘、貧、暴、子),六年之內無法享有工作權,又因為採年份與配額雙軌制,想要拿到身分證,必須有八年以上的長期等待。

工作權困難以及依年展期的居留條件,使得外籍配偶更需要倚賴對方,在黃顯凱經手的外配官司中,家暴占了九成,而相對於受不了家暴乾脆打包回娘家的越南外配,大部分的大陸配偶採取隱忍的態度,為了身分證,承受隨時襲來的拳腳相向。

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母子互動 ↑ 在南部一場「她們為什麼移動?」系列座談中,場內熱烈地討論跨國移動與勞動的移民婦女處境,場外兩名來自柬埔寨的外籍配偶殷殷照顧小兒,母子互動親密。
社會網絡 ↑ 阿貞在越南小吃店裡準備河粉材料。小吃店是方圓百哩眾越南姊妹們的聚合點,在這裡可以大聲說家鄉話、互吐生活裡的苦水,也是越南外配在台主要的社會網絡。
台越佳偶 ↑ 胡志明市蓮潭公園裡一對拍攝婚紗照的台越佳偶。來自越南的外籍配偶占了東南亞外籍配偶的多數,但在面談機制實施之後,大陸及外籍配偶的數字銳減。(攝影/劉衍逸)
大姊大 ↑ 公園裡大家親切叫著「尤妮姐」(圖右),尤妮來自印尼,來台幫傭五年後與先生相識結為連理,是印尼外傭與外配圈裡的大姊大,手上販售來自家鄉的生活物件,以解姊妹鄉愁。
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5則 留言

  1. iean_ussa 說:

    你提到:: 除了本省、外省、客家、原住民族群,這群因婚姻而落地生根的新住民,已經儼然成為台灣的「第五族」。我覺得這個分類有點怪, 要分”本省、外省”的先決條件是真的統一了,兩岸變成一國,才有”本省、外省”之分,否則目前”省”並不存在!:), 形容1949來的新住民,可以用”戰後來台的中國人”,這樣會比較清晰明瞭,而”本省”去除之後,改用”閩越語族”,”客家語族”,這樣基本分成兩類! 而原住民也分成”高山”與”平埔”兩類! 而”戰後來台的中國人”可以簡稱”胡漢雜族”,這樣也一類!而”閩越語族混平埔血緣”,”客家語族混平埔血緣,這樣基本又多了兩類!還有”閩越客家兩語族之前日治時期混到日本血統的”, 這樣又多了一類! 最後攏統把全世界進來的外籍男女配偶全部統稱”外籍配偶”-,這樣又多了一類! 接著”來自全球外籍配偶(含中國)與台灣人生的混血兒”-,這又是一類!!-而中國老兵娶台灣原住民生的混血兒,當然也是另一類!–這樣加一加應該至少台灣人可以分成11族!! 至於還有荷蘭基因影響的,但因為人數太少,不用算了!! 當然您若喜歡把中國新娘分開來看,(統獨未明朗之說),-這又多一類! 所以變成12類人口! 台灣應該有12族吧!? 人們喜歡用語言分類, 我比較熱衷血緣分類!但若是真的用語言分類??那就更複雜了! 光是”胡漢雜族”就可拆成30個以上的語族!而光是南洋進來的新娘少說攏統也分成10個以上的語族! —-純粹當意見交流,, 祝福—健康快樂,財源廣進!!

  2. 世良田二郎三郎 說:

    《介紹越南人在台灣的人權鬥士――阮文雄神父》

    阮文雄(越南語:Nguyễn Văn Hùng;英語:Peter Nguyen,1958年-)是一位活躍於中華民國台灣的澳洲越南裔天主教神父和人權活動家。美國國務院將其稱為「結束今日奴隸制的英雄」。

    他成長於越南共和國柴棍郊外一個中下階層的家庭中,有5位姊妹和2位兄弟,父親是一位漁夫,在長期患病後去世,迫使他的母親,一位越南北部虔誠的天主教徒,成為家中主要的養家糊口者。他本人接受了母親的信仰,從早年起就致力於幫助不幸者;他欽佩聖方濟各,經常偷取家中的食物送給窮人。

    1979年,他乘坐一艘擁擠的小船離開越南;36小時後被一艘掛挪威國旗的船隻所救,被送往日本,這時他加入聖高隆龐外方傳教會。他在日本的聯合國難民營居住了3年,從事各種工作,包括公路修理工、鋼鐵廠工人和挖墓人,掙得學費讀書。

    1988年,前往台灣傳教,在澳洲雪梨的一所神學院學習。1991年,他被祝聖為神父。次年,他再次回到台灣。

    2003年10月,他在桃園縣成立越南外勞配偶辦公室,為在台越南人提供援助。美國越南裔廣播電台小柴棍電台(Little Saigon Radio)幫助他租到一所幼稚園的二樓,2個70平方英尺的房間作為睡眠空間,另2個房間用作辦公。他們提供語言課程、食宿,以及法律援助。他揭露對外籍勞工和外籍配偶的虐待,使得美國國務院將台灣列為第二類觀察名單國家(例如柬埔寨),批評其缺少與人口販賣鬥爭的努力,讓中華民國政府在國際上頗為難堪。他的工作使其在台灣成為受威脅的對象,因此不再在晚間外出。他表示,雖然台灣人民很友善,但是階級的觀念仍會導致將外籍勞工和外籍配偶視為「僕人」,進行虐待。

    工作之餘,他喜愛彈奏吉他和畫中國畫。他的母親居住在雪梨。

  3. pamela 說:

    阮神父是個很棒的人,在我第一趟赴越南採訪前曾經拜訪過他。他對於越南同胞的人權與困境,可以說是兩肋插刀地全身投入,這回因為以外籍配偶為主,側重在親身聆聽她們的故事與瞭解她們的處境為主,因字數限制沒有辦法把他納進去,希望下回有機會可以專文報導他。

  4. 世良田二郎三郎 說:

    《拜訪越南人在台灣的人權鬥士阮文雄》

    2008年8月9日,筆者登門拜訪位於桃園縣八德市一棟天主教幼稚園內的房屋,著名的人權鬥士阮文雄是一位和藹又幽默的越南籍天主教神父,筆者知道他的行動電話號碼,傳簡訊通知他想要拜訪的時間。於是筆者從台北縣新莊市的住家,騎腳踏車到樹林火車站,坐火車到內壢火車站下車,再走路遠行到達目的地,雙眼所看到的是小規模的幼稚園和教堂,阮文雄主持的人權團體「越南外勞配偶辦公室」就在此地,一位越南籍男性打開外門讓筆者進去,在教堂外等了片刻,阮文雄以驚訝的表情迎接了筆者。

    由於是中午抵達,阮文雄問筆者是否吃了中飯,還請人端上水果讓筆者享用,他問筆者是否好吃,筆者點頭回應,彼此雙方於是毫無拘束的閒聊起來,他還請人遞給了其名片,內容簡略如下:

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    越南外勞配偶辦公室

    阮文雄

    財團法人台灣省天主教會新竹教區

    地址:桃園縣八德市中華路116號

    電話:03-217-0468

    傳真:03-379-8171

    網站:www.taiwanact.net

    Email:[email protected]

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    後來阮文雄離去休息,筆者四處閒晃參觀了此「越南外勞配偶辦公室」的所在地,是非常小規模的幼稚園和教堂,讓筆者實在有些感嘆,阮文雄如此為越南人在台灣的人權那麼辛苦的工作。

  5. bigdogkee 說:

    非常棒的一篇報導

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