【經典札記】十年

撰文/王思煕

類懂得計算方式是項偉大的發明。我們不是考古學家,也不是數學家,我們不知道人類對數量的計算,始於何時?我們只能推測人類有數量的觀念應是很早的事,只不過發展成有系統、能計算的現在數學體系,是經過一段很漫長的演化過程。

我們現在所使用的計算是十進位,而且十進位制已經成為全世界通用的制度,可見「十」這個數字不僅是一個數字而已,而且也是代表一個概念,代表一個圓滿的概念,一個充分足夠的概念。我們說「十全十美」,意思就是「盡善盡美」,就是一切圓滿具足,完美無瑕。「十」也是代表一種極致,超過了這個極致,就是另一個階段的開始。中國人常以十作為一個輪迴的數字,因此俗話常說:「十年河東,十年河西。」以十年作為一個輪迴。十也常作為一個階段的總結,所以我們常聽人說:「十年有成」,就是這個意思。

《經典》雜誌已經創刊十年了,為了表示祝賀,我們可以套用一句世俗的讚美語:「十年有成。」但我們不想這樣說,我們寧願說:「百尺竿頭更進一步。」因為我們認為:《經典》雜誌不應有數量的觀念,《經典》應超越數量、超越時空、甚至超越局限,只有超越數量、超越時空,才可能超越局限,《經典》才能不斷進步,不斷勇往直前。有了數量周期的觀念,就會有歷史包袱,就會瞻前顧後,就會耽於過去的榮耀,而放慢步伐,或流於孤芳自賞,脫離當初創辦時的理想與熱忱。

一本有分量、有影響力,足為天下式的雜誌,十年的根基仍然不夠深,不夠厚,不夠廣。美國《國家地理》雜誌已經有百餘年的歷史,但是他們仍然不以百年歷史自豪,他們仍然不斷求新求變,不斷隨著時空的變遷,在編採的實務上隨時做必要的調整與改進,這就是為什麼美國《國家地理》雜誌能夠歷久不衰,能夠經百煉而彌新的緣故。

《經典》雜誌當初既然以作為華文界的美國《國家地理》雜誌自我期許,就不應以「走過十年的滄桑歲月」為滿足。《經典》雜誌必須不斷超越,超越時空、超越自我、超越設限,超越所有世界有影響力的任何雜誌。只有堅持當初創辦時的理想及其所要樹立的特色,《經典》才能扮演社會媒體清流的角色,才能在平面媒體中建立舉足輕重的地位。十年,對一本有理想、有熱忱、有開創性的雜誌來說,實在微不足道。

話雖如此,我們還是要給《經典》雜誌十年來的努力以十足的肯定。這個肯定,不是討好應酬,而是有憑有據,發自內心的激賞。十年來《經典》雜誌獲獎無數,從「金鼎獎」到亞洲出版人協會卓越編輯獎等,幾乎都是年年得獎不斷。這些都是有目共睹的事實,其實,《經典》雜誌最大的獎項,應該是它在華文雜誌中締造了許多「獨領風騷」的成就。

譬如創刊號《經典》就推出了擲地有聲的〈萬年淬煉的台灣人〉專題,其後又有探索台灣史前血脈的〈發現南島〉系列,都是用一種排除「漢人沙文」的觀點,以更宏觀、更豁達的心胸檢視台灣歷史的真相。同時,《經典》也不忽略以外國人的觀點來看台灣,〈風中之葉〉就是十六世紀到十九世紀,歐美人士對台灣所留下印象的掇集。而〈赤日炎炎〉、〈島與陸〉等系列,更把日本殖民台灣的作為,及唐山過台灣,乃至台灣到唐山的移民血淚,做了一番較完整,較有系統的整理與報導。

從事傳播工作的人都會同意「照片會說話」這個說法,《經典》雜誌善用照片,是它的最大長處,幅幅珍貴精采的照片,不僅能夠作為歷史的佐證,也能讓每個專題系列,娓娓道來,篇篇可讀,使原本枯燥乏味的歷史考證,變得趣味橫生,為專題報導增色不少。

又如〈鄭和下西洋〉系列,《經典》雜誌全體同仁,發揮了目標一致、榮辱與共的團隊精神,讓沉寂的歷史長河、六百年前的海上史詩,一夕之間成為顯學,讓六百年前世界上最偉大的航海家鄭和,頓時又活躍於世界歷史舞台,《經典》儼然成為引領各國學者研究及媒體報導的風向。〈西域記風塵〉更把塵封了千餘年的唐玄奘法師的行儀與印度取經的歷史,加以還原與活化了。由於《經典》雜誌〈西域記風塵〉系列報導一出,一時洛陽紙貴,又成為大家競相談論的焦點。

除了歷史人文的系列報導外,《經典》也關心台灣生態環保的探討,從〈台灣特有種〉專題,到〈環境總體檢〉等,都是這個領域的經典之作。又如江山河源的探索與發現,我們透過《經典》雜誌〈千里溯江源〉的系列報導,才真正地發現「江山原來如此多嬌」。而〈比鄰亞洲〉系列,把我們的視野放大了;至於〈糧食大未來〉的追根究柢,讓我們更增添了危機意識,在世界人口日愈增多,地球資源日愈匱乏的未來,我們能不心生警惕,厲行節能減碳嗎?

總而言之,《經典》創刊十年,雖已締造了輝煌成績,許多專題報導都站在時代浪頭上,但是我們仍然要再次強調,《經典》絕對不能因此自滿,《經典》要成為一本華文界舉足輕重的雜誌,就必須再接再厲,十年只是一個開始,《經典》必須繼續努力不懈,勇往直進,未來還有另一個十年,甚至無數的十年,要乘風破浪。只有不畏浪高、不怕風狂,不自恃、不自滿,《經典》才能成為經典中的《經典》。

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