撰文/釋證嚴
常說：「是日已過，命亦隨減」，隨著時間流逝，大地資源也慢慢枯竭。若氣侯失調，久旱不雨，農作物就無法按時播種、耕耘和收成，對民生影響很大。水，是萬物賴以維生，天地間的重要資源，我們應該多一分警覺，節約使用。
據新聞報導，日月潭著名的景點「日月湧泉」，水量充沛時，能噴發兩公尺高的水柱，今年春季卻因降雨量少，不見湧泉，只剩平靜湖面；而附近的「九蛙疊像」石雕，滿水位時頂多露出一隻青蛙，同樣因為水位下降，八隻青蛙清晰可見。雖然近來雨量漸增，但雨水也要下在水庫儲存，才能供應生活用水，否則還是有面臨限水的可能。
不僅台灣如此，國際間亦時見旱象。如印度已連年旱災，農作物嚴重歉收，許多農民被逼得走上絕路；巴西聖保羅市，水庫水位不斷下降，雖積極製造人造雨，仍緩不濟急……這些都是缺水的警訊。
乾旱，確實已成為世界性的問題，但是許多人在生活中卻毫無知覺，時常將水龍頭轉到最大，讓水嘩啦嘩啦地流失，實在浪費。其實，節能省水，可從調整自己的生活習慣做起。
豐原有位從事美髮業的吳師姊，平時除了向客人宣導省水，為客人洗頭髮的水也回收用來沖馬桶、洗地板；馬來西亞經營咖啡店的林師兄，同樣將洗過杯碗的水再行利用。與其因缺水而被迫限水，不如平時就自我限水，點滴珍惜。
慈濟人很早就宣導「一水多用」，連幼童也響應。例如馬來西亞的大愛幼兒園，老師教育學生水資源得來不易，孩子們聽入心裡，付諸行動，將乾淨的水一再利用；回家後，還會與父母分享。試想，孩子能做到，大人難道不行？
地球資源有限，漸漸讓人們警覺，保護自然環境刻不容緩，因此許多人注意到慈濟惜福愛物的精神。美國北加州的聖塔羅莎慈濟聯絡處，日前舉辦志工培訓課程，除了志工出席外，還吸引了當地的學者、科學家前來參與。
其中有位退休的社工詹姆士說，他原本以為佛教只是隱居叢林誦經，參加活動後才了解，佛教是調和己心，進而投入人群付出，撫慰眾生心靈的無明起伏。他們認為慈濟的做法——人人從自身做起，疼惜大地，調和心靈，發揮愛的能量，確實能緩和大環境的崩壞，創造祥和美善的生活。
我們的生活若能循規蹈矩，疼惜、愛護大自然，不過度開發、浪費，大地資源的供給，本足足有餘。與其為享用更多資源而破壞環境，不如改變自己的生活習慣，與大地共生息，這也是每個人的分內之事。
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