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一度繁榮的嘉義新港，自北港溪氾濫後一蹶不振。數百餘年後，幸得熱愛鄉土的地方子弟，齊心協力，加上奉天宮媽祖的庇佑，老鎮得以新生。

研究團隊在棲蘭山的扁柏林中架設通量塔，透過其上裝置的種種儀器，研究人員即可精準地解讀森林在地球碳循環中所扮演的角色。

華人的民間習俗，農曆七月是「鬼月」，在中元節信眾都以「三牲五禮」辦普度。就佛教而言，七月是「吉祥月」、「孝親月」，普度則是為了「救倒懸」——救拔地獄的罪苦眾生。其實不只在中元節普度，我們無論何時何地，就應護生與解救苦難。

在貴州山區，遇見了一位老人，當時她坐在她家對面約莫只有四公尺的石板上，一眼看見她，只覺得這位老人家和藹可親，平易近人，臉上雖然少不了風霜歲月所留下來的刻痕，但不像一般山區農民那樣粗皺與乾枯，她的皺紋就像微風吹過平靜水面的波紋，顯得分外地祥和。稍帶紅潤的臉頰，加上帶著微笑的嘴型，讓我們直覺到她必定是一位隨遇而安的老人。

台北市承德路與市民大道路口，以機車幾乎淹沒自行車騎士的圖像，象徵台灣失衡的運輸模式。但機車的成本低廉、行動敏捷，讓台灣人養成無法根除的騎乘文化。即使眾人高呼節能減碳，台灣的私人機動運具使用率仍高居不下，同時造成人行環境長期發育不良。如何撥亂反正？何不從自己的交通習慣開始改變，一個安全與舒適的空間將會逐漸成形。

台北市──這個享有最多公資源的台灣首善之都，曾被《Lonely Planet》形容為「全世界最醜的都市」。這個封號，真是令人承擔不起！